1、岳飛
說起岳飛死因，以前常說的是高宗之所以要殺岳飛，是因為怕他迎回二帝，自己得以帝位相讓。一想就知道那純屬扯淡，就算真的回來也只有被軟禁的份。且天下之位早已穩固，怎麼可能被救回的俘虜奪走？想當年安史之亂平定，唐肅宗迎回玄宗不就如此嗎？！說起高宗之殺岳飛的真正原因，岳飛之必死其實很簡單，就是宋自建國以來一直存在的心腹之憂：怕武將造反。 試想岳家軍如此強大，將當時橫行天下的金兵都打得落花流水，幾乎舉世無敵。如果，當然僅僅是如果，岳飛在統一北方，收復故土之後，在好事者蠱惑之下，萬一生出那麼一絲一毫不臣之心。那麼劍鋒所向，高宗除了將帝位拱手相讓？
還有其它的選擇嗎？趙宋江山轉眼便成了岳家天下，又何嘗不可能發生？ 當時金人已不是宋最大敵人，誰比金更強大，誰才是最大之敵。很不幸，岳飛透過驚人的百戰百勝，已自動升級成為了趙構眼裡，對自身皇權構成潛在的最大威脅。所以高宗要防患於未然。岳家軍三個字也足以說明，這支軍隊說到底是岳飛的個人武裝，它的戰鬥力越強，就越是朝廷之大患。畢竟金人可透過講和謀求半壁江山，而假如岳家軍一旦造反，則天下恐怕要盡歸岳氏。這從其征戰中如此之得民心，也可推知一二。 因此，岳飛之死的真正原因就在於武將過於強大。可惜岳飛對此一直茫然無知，論政治權謀實在是個門外漢的水平，不及秦檜遠甚。只知一片赤誠報國的他想著壯大實力，想著建功，想著雪恥，想著為宋室效力。卻不料越是如此，高宗就越不會感謝他，相反只會更加的害怕畏懼他，更加的擔憂防範他，更加的不信任他。最終落得自掘墳墓的結局，當也在情理之中。
從整件事來看，岳飛之死也很難說誰對誰錯，因為於雙方而言都是勢所必然。深謀遠慮，絕不信任武將的高宗，遇到過於純潔，過於赤誠，出泥而不染，鶴立雞群的曠世名將岳飛，不能成魚水，必然成水火。如果他能多懂得些帝王心術，多揣摩些高宗心思，並在建功立業的同時，多向皇帝證明謀反之不可能，哪怕因此有損成功也在所不惜，悲劇應該不會發生！但岳飛何等大公無私，何等心高氣傲，但求問心無愧，根本不屑於解釋證明什麼，這就註定了最終的悲劇。 身處臣子的地位，就決定了自身實力絕對不能達到對君主構成威脅的程度。一旦達到，則無論是存有異心還是赤膽忠心，皆已無關緊要，必將成為皇帝之眼中釘與肉中刺，欲除之方安心。明白於此，才是為臣入門之檻。當然也有例外，就是面對的是昏君庸主，如孔明之於蜀後主。可高宗聰慧過人，絕非尋常之主。岳飛之死，自然無可避免。惜乎！痛哉！
2、韓信
韓信幫助劉邦打江山，追趕項羽，追到滎陽時，按兵不走了。劉邦不知怎麼回事，去問蕭何，蕭何說：“他這是討封哩。”劉邦立時就封韓信為“三齊王”，就是與天王齊，與地王齊，與君王齊。還封他“五不死”，就是見天不死，見地不死，見君不死，沒有捆他的繩，沒有殺他的刀。韓信這才去追趕項羽，把項羽打敗，為劉邦打下了江山。
劉邦坐了江山後，怕韓信勢力大，壓了自家的天下，就想殺死韓信，可是自己親口封了韓信“三齊王”、“五不死”，怎麼殺他呢？他想了個殺韓信的辦法告訴了呂后。
呂后召韓信進宮，對韓信說：“你犯下了謀反罪，君王叫我殺你。”韓信說：“那不行，君王封我五不死的，這事我得當面和君王說說。”呂后說：“哼哼，你見不著君王了，你看看你來在了什麼地方？”韓信一看周圍陰森森的，往上看頂棚遮得嚴嚴的看不見一絲天，往下看地上鋪著毯子，看不見一點點地，又見不了君王，心裡不由叫苦。沒等韓信分辨，呂后又說：“君王封你‘五不死’，我們都按君王的意思辦了。我知道你還要說：沒有捆你的繩，沒有殺你的刀，這些我們都不用。”說完，一揮手，兩旁幾十名宮女個個手拿棒錘，一擁而上，團團圍住，一陣亂打，把韓信活活打死了。
3、李牧
倡後淫佚不正，和春平君私底下好上了，開始鬼混起來，而這個春平君是秦國派來趙國的奸細， 他的職責就是賄賂趙國的權貴。倡後透過春平君，收了秦國很多的黑錢，既然收了錢就給辦事啊，這和原來她做娼妓的時候差不多，都是買賣。秦國想要她做的也很 簡單，殺了李牧。因為秦國唯一忌諱的就是趙國還有李牧這樣的名將，實在是頭疼。但是很快好訊息就傳來了，倡後慫恿兒子殺了李牧。原因很簡單，當初李牧就反 對趙悼襄王娶倡後，而秦國又給了很多的黑錢。還有什麼理由不殺他嗎？可嘆一代名將，卻死在了一個娼妓的手上。
秦兵得知李牧已死，啥都不說了，打吧！秦兵打趙國如入無人之境，俘虜了幽閔王（倡後的兒子子遷），趙國滅亡。趙國的大夫們不甘心趙國就此滅亡，首先要懲 治兇手，他們怨恨倡後陷害太子，殘殺李牧，所以奮起反抗殺掉了倡後，滅了倡後的家族。可是現在做這些還有什麼用呢？名將已逝，趙國再無希望翻身。雖然，廢 太子公子嘉在趙國的代地繼續對抗強秦，但是，七年後趙國的最後一塊土地終於被秦國所佔有，趙國從此成了秦國版圖上的一個郡。
4、袁崇煥
袁崇煥被整整颳了3543刀，大萬人空巷盛況空前之下，大約有近萬人搶到了崇煥之肉而生食之，並以此炫耀為能事。
從感情上講，在我心目中，袁崇煥是最值得宣揚的戰神，以其文官出身（曾國藩也是，但是屬於鎮壓民眾的劊子手，對內鎮壓是能手，對外抗敵則是軟蛋），卻韜略激盪而胸藏十萬甲兵（北宋范仲淹也曾以文官領軍征討西夏，強悍的西夏軍竟不能擋，自視甚高的西夏王元昊稱其胸藏十萬甲兵、韜略過人，視其為心腹大患，但范仲淹卻以其孤傲而備遭排擠，不久即被貶官流放，雖身懷大志卻不得伸，不過登樓臨水一嘆，且把胸中韜略激盪沉寂於眼前死水微瀾，只將接天碧波萬頃升騰為筆下書憤淋離，只留下《岳陽樓記》餘世，終其半生只能是泛舟湖上、終老山林，與袁崇煥的堅忍不拔、隱忍伸志相比，范仲淹的過於孤傲、不和與世，導致其報國之志只能是空談。
袁崇煥投筆從軍之時，已是內憂外患之世，明朝的社會矛盾空前激化，已是千瘡百孔。以其文弱之身，上事自用之昏主，朝野又遍佈奸黨壓制清流，居然能在亂世上崛起，投筆從軍而重整山河，收關外流民，鑄金城湯池，整老弱之師，引十三門佛朗機巨炮（這是歷史上少有的果敢從國外引入新式武器），擊一代雄主努爾哈赤於馬下（致其不久傷重不治而亡），卻皇太極十年徘徊於關外，而不能奈何。數十年間縱橫遼東，而無人能敵。以明之積弱，與漢唐之強盛相比，袁崇煥能有如此功績，遠非衛青等人堪比。