三教和九流是兩個不同的概念。

三教指的是儒教、佛教、道教。

儒教地位一直受到皇權的保護，西漢之後官員大多是儒家出身，從西漢之後的歷史上再也沒有發生過對儒教進行迫害的舉動。自從叔孫通將儒家推薦給劉邦，讓劉邦感受到當皇帝真好，後來漢武帝對儒家特別信任，對董仲舒等人推崇，使得儒家迅速與皇權無隙結合，一直到清朝滅亡。漢元帝甚至直接用儒治理西漢。

道教與道家是兩回事，道家是一個學派，是九流中的一派，以老子為代表。雖然是兩回事，但道家與道教之間還是緊密聯絡的，特別是理論和觀點上有很大的傳承相關性。道教視道家的老子為道教人物。道教最早應該是從太平道、天師道發展來的，也就是東漢末年漢中的張魯政權，張魯就是天師道的教主，創始人是張道陵。太平道就是引發東漢末年黃巾起義的張角、張梁等人。

張魯情願選擇投降曹操也不願意當劉備座上賓。曹操和劉備爭奪漢中時，一邊征戰，一邊遷掉漢中人口，等於將整個天師道都遷到中原，這為天師道在中原的傳播打下堅持的基礎。書聖王羲之以及他的兒子就是天師道忠實的信徒。

佛教什麼時候傳入中原這個有爭議，有一種說法是漢元帝夢到金人開始，佛教剛傳入時，很多人以為是道教的一支，世人將他們稱為道人。佛教傳入之後迅速中國化，使得佛教的影響力迅速變大。

這樣道教、佛教就開始爭論，主要是爭地位。

周主叢集臣及沙門、道士，帝自升高坐，辨三教先後，以儒為先，道為次，釋為後——《資治通鑑·陳紀·陳紀五》

這是一些王朝的排位，但有些王朝比如梁武帝的南朝梁就是佛教占上峰。前秦的苻堅為了得到鳩摩羅什，派大將呂光去搶人，還滅了龜茲。後秦的姚興則攻打後涼接鳩摩羅什入長安，以國師待之。

佛教和道教就在千年的爭論中慢慢融合，這裡包括儒教的融合。所以王陽明說佛、道、儒最終是一樣的。

也就是所謂的三教合一了，這三教構成了傳統文化的根基。

比如無常就是佛教用語，道、無私之類就是道家用語，有教無類就是儒家用語等等，我們現在語言很難分出這是佛家、這是道家、這是儒家。真的分清了，估計我們語言表達和交流都會出問題。現在再去爭高下，抬一派貶一派是很無聊的事情，也是沒有任何意義的。三教合一普天之下也只有華夏大地做的最完美，而且已經深入人心，根本無法剝離分清。

九流

九流指的是九個學術門派，諸子百家中的九大門派。

其敘諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰縱橫，曰雜，曰農——《資治通鑑·漢紀·漢紀二十五》

儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家這九家就是九大門派。

儒家的代表人物有孔子、孟子等人。

道家的代表人物有老子、莊子等人。

這兩個門派是被抬的最高的，北齊劉子認為道者玄化為本，儒者德化為宗，九流之中，二化為最。

陰陽家可能大家都比較陌生，代表人物有鄒衍、桑丘等人，他們的核心觀點為隨四時之運，知五行之性，通八風之氣。特別是鄒衍的五德終始說對後世皇帝影響最大。比如秦始皇為什麼推崇黑色，朱元璋為什麼給朱家起名要用木、火、土、金、水為偏旁，這些都是陰陽家影響的結果。

法家的代表人物有李悝、韓非、商鞅等，這個大家比較熟悉就不介紹了。

名家的代表人物是尹文、惠施，惠施還是莊子的好朋友。名家認為名不正則言不順，故定尊卑，正名分。很多一看這個觀點就覺得這不是儒家的觀點嗎？

名家還有一個很有名的人物就是公孫龍，他是離堅白派，著名的論點是白馬非馬。

墨家代表人物有墨翟、禽滑等人，這裡就不介紹了，大家也比較熟悉。

縱橫家的代表人物有蘇秦、張儀等人，他們主要是根據兩國或多國的國情變化，消除戰爭之禍，所以他們實際是和平使者。如果他們一心只為自己謀利那他們往往就是戰爭的挑起者。縱橫家是亦正亦邪。他們都是隨機應變，而不像墨、名、儒、道等有自己明確的觀點。

雜家的代表有孔甲、尉繚等人，他們這些人中上面這些門派的人都有，是一個大綜合，或精通數個流派，對他們很難有一個清晰的定論。

農家的代表有神農、野老等等，看這名字就知道這是一幫重視農業之人，他們主張播植百穀，國有盈儲，家有蓄積，倉廩充實。老百姓有飯吃了然後再談禮儀這些東西。

九流中除了縱橫和雜家外，其他都有自己的核心觀點，他們思考的是整個社會該從哪裡開始改變和理順。

這大致就是古代三教九流的情況。