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杜甫，字子美，河南鞏縣人，自稱少陵野老，被後人尊稱為詩聖，其詩被稱作詩史，對中國古代詩篇的影響深遠，是唐代出色的現實主義詩人，與李白並稱“李杜”，也常被稱為老杜。
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杜甫出生於北方的名門大士族，宗族為京兆杜氏分支的襄陽杜氏，自祖父杜審言起舉家自襄陽遷至鞏縣。杜甫小時分家境優厚，日子寬裕，年幼好學，七歲能成詩文，不過杜甫小時分也十分調皮，宅院裡棗樹熟了的時節，一天可以上樹不知幾回。
杜甫十幾二十歲時好遊歷，四處出遊，24歲時考試落榜，至744年，杜甫遇到李白，兩人一見如故，談詩作文甚是交好，秋末時節二人離別，杜甫完畢玩耍回到長安。
杜甫所日子的時代恰逢唐朝由盛至衰的轉機，因為杜甫家學廣博，其早年的著作一方面首要表達了他理想中的日子與志向，另一方面顯露了他關心民生與批駁政治醜陋的思維，逐步走上了憂國憂民的創造路途。跟著唐玄宗的政治日益墮落，其日子也逐步陷入困境。
此刻杜甫宦途也不順，遭受科考鬧劇，士子全數落選，無法之下轉投權貴之門依然無果，困居長安十年，鬱郁不得志。
後來遭受戰亂，杜甫顛沛流離也一直不忘牽掛國家與大眾憂患。爾後，杜甫在官場流離，遭受了人情冷暖，在此期間他創造了不少佳作。759年，杜甫開始在外流浪，社會動亂，杜甫對混沌的政治咬牙切齒，日子艱苦，此刻著作的產值也極大。
爾後，杜甫在船上飄揚，思鄉心切卻因日子艱苦而不能北上，最總算大曆五年冬，死於一艘小船上，享年59歲。
杜甫趣事
杜甫雖為唐朝著名詩人，可是其在世時自命清高，不願受嗟來之食，對朝廷糜爛之氣甚是輕視，故其常日子清貧窮難，所以杜甫生前有不少趣事是因為他家中貧窮而發作的，接下來就讓我們來看看杜甫趣事吧。
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且說杜甫在安史之亂後，聽聞戰亂完畢所流露出愉悅之情所作的一首《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》，變成一首名詩，廣為撒播，而因這首詩所引出的趣事也變成美談。
原詩為：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上彼蒼。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
且說杜甫家貧，素日溫飽尚成問題，在他棄官離去，隱居在蜀中茅草屋的時日，雖暫得安靖，也得老友相助，但照舊窮困潦倒。某日，有客人來訪，在杜甫草堂中欲以詩會友，遂杜甫有必要在家中以好酒菜來待客，這可為難了杜夫人，家中困至未有好菜可款待，杜甫見廚房內有酒菜雞蛋和豆腐便心生一法。
杜夫人今後端出三菜一湯，分別是炒韭菜加兩蛋黃、炒韭菜加蛋白、清蒸豆腐渣、韭菜豆腐湯加幾片白色蛋殼。雖很破舊，可是經由杜甫賦予菜名後卻顯深意。這幾道菜麼，姓名分別為兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上彼蒼。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。所以深得幾位客人的拍手叫好。
所以此刻得以撒播，在民間便有不少有才華之人引證杜甫這件事，延伸了很多趣事，不得不感嘆杜甫的才華過人啊。
杜甫的故事
杜甫，是中國唐朝期間出色的大詩人，被後世稱作詩聖，在大多數人小的時分就早早地觸控並背誦了他的詩篇，上學今後更是在語文講義中頻頻呈現，那麼這麼一位鼎鼎大名的前史大家，在他的終身中有發作過什麼樣的故事呢？
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杜甫出生在一個名門士家，他小的時分十分調皮搗蛋，很是貪玩，每當宅院裡棗樹成熟的時分，他一天要上上下下爬個無數回。據悉，杜甫小的時分到了五六歲的年歲，仍是沒能好好記住一首詩，他的祖父十分十分生氣，所以對他嚴加管教，總算使他改掉了調皮的壞毛病，加上杜甫在文學方面很有天分，七歲的時分就可以獨立作完一首詩了。後來杜甫奮發苦讀，為了自個可以寫出好詩篇，他私下裡的習作能裝滿一全部麻袋。杜甫成名今後，也在自個的詩中表達過關於文學創造的領會，“讀書破萬卷，下筆如有神”即是他的心得。
因為杜甫生在唐朝由盛轉衰的時代，安史之亂的迸發促進了其時的盛唐極速走向崩覆。杜甫關於統治者只管自個吃苦，不思大眾疾苦的做法極度憤恨與不滿，所以大筆一揮寫下了唐詩三百首中的名作《麗人行》。這首七言長詩斗膽地挖苦了皇家奢華無度的日子並深入地揭露了其醜陋的相貌，使之變成了史詩一般的佳作，撒播千古。然而炙手可熱一詞也是源自於那首詩，標明權勢極盛，氣焰很足。
杜甫是唐代大詩人和文豪，和李白有著不解的淵源。可惜終身沒有能完成志向就死掉了。杜甫怎樣死的呢，杜甫之死為何在史書中沒有記載呢？不過從那時就現已撒播下來了五種杜甫之死的說法，一同來看看吧。
說法一、溺水而死
杜甫怎樣死的呢？溺水這種說法說得比較多。最早來源於冒充唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補遺》。書中寫到：甫往耒陽，聶令不禮。一日，過江上州中，醉宿酒家。是夕江水暴升，為驚湍漂沒，其屍不知落於何處。唐玄宗還南內，思子美，詔全國求之。對於這句話，仔細的人一眼就可以看出其間的硬傷，那即是唐玄宗死於762年，而杜甫則死於770年，怎樣可能會有“詔全國求之”之說，杜甫之死這種說法明顯歸於胡編亂造。
說法二、食物中毒而死
這種說法最先是由現代專家郭沫若提出的，他以為杜甫晚年顛沛流離，後來到耒陽縣，縣令慕杜甫之名，給他送去了牛肉和白酒。由於送的量比較大，杜甫一次吃不完，就等到下頓再吃，可是其時正值酷暑天氣，牛肉易蛻變。蛻變的牛肉富含劇毒，因而說杜甫是吃了帶毒的牛肉而死的。這種說法徹底出自郭老的猜測，沒有任何的史料可查，所以說這種杜甫之死說法也沒有說服力。
說法三、自沉水而死
杜甫怎樣死的，此說源於偽託唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢同歸一水”的說法。咱們知道，屈原懷沙自沉，李白入水捉月，已成定論。而這兒作者在沒有任何根據地前提下，又讓杜甫來了個自沉而死，看起來真實荒誕可笑，亦不可信！
說法四、病死的
這種說法向來被很多專家和文史愛好者所承受。支撐這一觀點最有力的證據即是唐代元稹在杜甫的兒子杜嗣業的託付之下為杜甫撰寫的“墓誌銘”。墓誌銘中寫到杜甫因晚年窮困潦倒，又加疾病纏身，最後竟病死在舟中。這種說法符合杜甫晚年的實際情況，所以會得到眾多人的附和。可是讓咱們置疑的是墓誌銘的真實性。由於這篇墓誌銘是杜甫的兒子託元稹寫的，作為兒子，他會不會對爸爸的死因作以美化呢？咱們不得而知！
說法五、被酒飯撐死的
這種死因聽起來有些可笑，可是卻具有傳統的權威性，由於在正史中有清晰的記載。史料顯現，杜甫晚年顛沛流離，乘舟旅居耒陽，遇河水眾多，被困河中，經旬無食。後來耒陽縣令賈氏知道後，把他接上岸，並拿出牛肉和白酒招待杜甫。可貴饕餮一回的杜甫因良久未進食，腸胃難以承受，最終因消化不良，被撐脹而死。
據別史記載，杜甫居住四川成都時日子過得非常棲惶。每天蠶熟時分，他就會帶著兒子出門央告左鄰右舍，“如或相憫，惠我一絲兩絲。”這個記載的真實性不去討論，但杜甫崎嶇悲苦的終身的確令人唏噓感嘆。
杜甫身世官宦人家，祖父杜審言在唐中宗朝官至尚書膳部員外郎，爸爸杜閒曾為武功尉、奉天令、官至兗州司馬。家境優裕的杜甫從小接受了傑出的教學，立下了“致君堯舜上，再使習俗淳”的遠大抱負。天寶五年，決心滿滿的杜甫從齊魯大地來到長安，開始了綿長艱辛的求仕之路。先是屢試不第，屢次獻賦如杳無音信，仕途蹭蹬已令精神世界遭受一連串衝擊，日子的窘迫更是讓他飽受世人冷眼。
在長安因為一直謀不到一官半職，沒有固定的經濟來源，杜甫日子陷入了窘迫。他在長安南郊有個族孫，僅僅為了填飽肚子，他常常不速之客蹭吃蹭喝。這個族孫日子過得也緊巴巴的，爺爺輩的杜甫走動的太勤快，當孫子的嘴上欠好說什麼，卻常常指桑罵槐，甩臉子使性子給杜甫看：吊水淘米用力搖擺水桶，非得把水攪渾，罵幾句刺耳的話；到菜園裡採摘，不是輕手輕腳，而是拿著刀亂砍一氣，嘴裡不乾不淨的自言自語……杜甫人窮志短，只要作詩自嘲道：黎明跨驢出，不知道適誰門。權門多噂杳，且復尋諸孫。小人利口實，薄俗難具論。所來為家族，亦不為盤飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦。
就在親屬象避瘟神相同故意躲著他的時分，也有兄弟雪中送炭施以援手。因為營養不良患上了瘧疾。透過長期的排程，杜甫大病初癒拄著柺杖出門散心，“不知不覺”（為何加引號，讀者自個瞭解）走到了老友王倚家門口。王倚一見他面黃肌瘦的姿態吃了一驚，急速把他讓進家中，置辦了酒菜，熱心招待。酒足飯飽的杜甫，感謝之餘，作《病後過王倚飲贈歌》表示感謝：但使殘年飽就餐，只願無事長相見。這個時分杜甫的抱負是，今後不再餓肚子寫詩，天天吃飽。
史猜中，對於杜甫在長安的這段前史記為“旅食京華”，表面上看著很文藝，本來杜甫在長安過著四處乞食的日子。“飢臥動即向一旬，敝衣何啻聯百結”（《投簡鹹華兩縣諸子》）的詩句，就是在長安日子的真實寫照。據別史記載，他的兄弟韋侍御登門拜訪，杜甫為之引見老婆。韋侍御回到家中，打發老婆給杜甫送來“夜飛蟬”，本來，韋侍御見杜甫老婆太過破舊，渾身上下連個象樣的首飾也沒有，所以派老婆送來“夜飛蟬”幫著撐門面。
在長安城苦捱了十年，天寶十年（755）杜甫謀到一個右衛率府參軍的小職。十分困難苦盡甘來，日子才有一些起色，任職缺乏一月，安史之亂爆發了。為逃避戰亂，杜甫流離失所，曲折流落到了成都。從秦州往成都時，杜甫一家人在同谷住了一個多月。正值國家板蕩，詩人離鄉背井，窮困潦倒、狼狽不堪。作詩曰：有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮山溝裡。中原無書歸不得，四肢凍皴皮肉死。一代詩聖竟然淪落到了與猴子搶食的地步，為了撿食橡慄四肢皴裂。幾個孩子跟著他逃難，啼飢號寒吃盡了苦頭。
十分困難到了成都，杜甫一家人借住在浣花溪畔的一座古寺裡，日子已經窮得揭不開鍋了。巧婦難為無米之炊，老妻只能苦笑，而孩子不懂事，餓得兩眼發藍真實扛不住了，衝他怒不可遏（入門照舊四壁空，老妻睹我色彩同，痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東）。真實是窮途末路、求告無門，杜甫只好硬著頭皮，給同是詩人的鄉黨、彭州刺史高適發了封email：百年已過半，秋至轉飢寒。為問彭州牧，何時救急難？高適立即從百里之外送來米接濟他，街坊又送了一些毛毛菜，杜甫兒子這才破涕為笑。看著兒子飢不擇食的姿態，杜甫鼻子一酸，作詩一首：古寺僧牢落，空房客居住。故人供祿米，鄰舍與園蔬。
鎮蜀的劍南節度使嚴武與杜甫是世交，聽說杜甫流落到了成都，就舉薦他為檢校工部員外郎，把他召入幕府。在兄弟們的幫襯下，杜甫在浣花溪上游圈了一塊地，修建了一座江景房，在成都才過了幾年閒適日子，嚴武死了。一個月後杜甫帶著妻兒離開了成都。溯沿湘流，遊衡山，居住耒陽。大曆五年（770）杜甫因貧病交加逝世，走完了洶湧澎湃悲催清貧的終身。 “詩窮而後工”，正因為杜甫人生有近於丐食的日子閱歷，他才能夠寫出不少關心勞動人民疾苦的詩來，終究被人稱為詩聖。