水是什麼，水是生命之源，是人們最熟悉的自然現象。儒釋道對於水以及水的運動都有獨到的理解。孔子說“智者樂水，仁者樂山。”禪語云：“善心如水。”那麼作為道家創始人的老子又如何理解水呢？

《道德經》中有一句話：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”這其中提到了水有七種美德：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。作為領導如果具有這七種美德，那就會無往而不利。

與善仁

仁就是愛。水是生命之源，有滋養萬物的仁性。一個得道的人應該有這種與人為善的仁心、仁性。仁愛是一種力量，如水一般，潛移默化，感化朋友、下屬、甚至是對手。

作為一個領導者，應該有仁愛的品性。他所制定的措施，下達的命令，能夠合乎道，得民心，那一定是一位有親和力的領導。在中國文化之中，人們是很主觀、感性的，一旦產生感情，不論是知遇之恩，還是領導的賞識之情，就會死心塌地，服從領導。當然這樣的領導是很高明的領導。

戰國時期的著名軍事家吳起便是此中的高手，他統御軍隊，能夠做到“與善仁”，因此士兵甘願為他效命。

吳起做了將軍後，堅持恩威並舉。吳起與戰士們同甘共苦，與部下戰士穿相同的衣物、吃相同的食物。他在軍中睡覺不鋪席，行軍不僅不騎馬匹，而且還一起拿兵器背糧草。只要是要求士兵們做的，吳起都能先做到。

與仁善

一次戰爭過後，吳起親自去兵營探望受傷計程車兵。這時，吳起看到一個戰士身上的傷口化了膿，還流出膿水來，並且還瀰漫著難聞的氣味。吳起想都沒想，掀起士兵的衣服，就為他吸膿，在場計程車兵都驚得目瞪口呆。

這件事很快就傳開了，戰士們都特別感動。只是那名戰士的母親聽到這件事後，不停地大哭。其他人特別不理解，就問：“你的兒子不過是一個普通戰士，可是吳起確是一個將軍，還親自為你兒子吸膿，你應該感到榮幸，為何要哭呢？”

與仁善

那位士兵的母親解釋說：“我的丈夫以前就是吳將軍計程車兵。吳將軍以前也為他吸過膿水，最後我的丈夫戰爭時特別拼命，一直是無所忌憚，衝殺在前方，沒多久之後，他就死了。沒想到現在吳將軍又為我的兒子吸膿血，我怕不久之後我的孩子也會不惜一切，為將軍拼命死戰場，這才不住哭泣。”

人非草木，孰能無情，有這般“愛兵如子”的統帥，部下能不盡心竭力，效命沙場嗎？

楊子老師講課現場

商場如戰場，如果一個企業的領導者也如吳起一樣，愛自己的部屬如愛自己的子女一般，那麼何愁部屬的執行力和忠誠度呢？

毫無疑問與人為善，關愛自己的部屬，是一種高明的領導智慧，特別是在重情重義的中國文化之中，這種方法更為有效。