“文青”圈子指的應該是魏晉時期的知識分子圈子，那麼首先明確一下，這個圈子應該有兩種，一種是走傳統的“入仕”，透過做官進入魏晉官場圈，真正進入上流社會。不過魏晉時期施行的九品中正制到後期形成了“上品無寒門，下品無勢族”的階級固化局面，如果沒有好的家世想要走這一條路可謂難上加難，但也並不是沒有可能。第二種圈子就是以“竹林七賢”為代表的魏晉名士圈，雖然他們大多也出身世家，但是以不做官為榮。魏晉時期的文青可謂是文青中的戰鬥機，他們放浪形骸，肆意張揚，喝酒嗑藥，但也享有很高的社會評價。那麼如何進入這兩種圈子呢？我們逐一來看。

1。西晉“拔寒素”

在以“九品中正制”為主導的選舉制度下，用人權掌握在世家大族的手中。晉武帝也看到了其中的弊端，太康九年（288 ）第一次下詔“拔寒素”，就是推舉一些出身於非高門計程車族，具有一定的學識才能且無世資的“寒素”擔當官職。所選拔的“寒素者”需具有廉讓、衝退、履道的品質， 符合清廉謙讓、躬行正道的條件，對個人道德品質有要求嚴格。所以搞好鄉里鄉親的人際關係，營造品行良好的形象，有一定的機會透過這種制度走入仕途。

2。“傅粉何郎”顏值高

不管在任何時期，長得好看都是一種優勢。與前代後世不同，魏晉時期對男子審美呈現出女性化傾向。“何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”“傅粉何郎”的主人公何晏作為魏晉玄學的創始者之一，才華橫溢、外貌傑出。以致皇帝見了都想知道此人是否當真如此美貌。統治者懷疑猜測是否大臣擦粉，說明當時男人擦粉已經成為一種社會風氣，受眾並不小。如果你長得符合魏晉時期對男子的審美標準，那麼說不定有機會以婚姻嫁娶的方式徹底進入世家大族，完成階級跨越。

3。“真名士，自風流”

如果打算進入魏晉名士圈，除了要接受喝酒嗑藥裸奔這些基本操作之外，還必須在藝術上有很深刻的造詣，魏晉文化受到玄學的影響，不論是繪畫、書法、還是音樂，都是借山水之意表達心中之情。如果你能精通詩詞歌賦，管絃音律，發表一些拿得出手的作品，加之有個性，能傳出一些關於自己的奇聞異事，自然能參加一些風雅的詩會，宴會，慢慢融入魏晉名士圈。

4。“打工是不可能打工的”

詳細可見以下名士，羊祜：“博學能屬文，美鬚眉，善談論。舉上計吏，州四闢從事、秀才，五府交命，皆不就。”衛玠：“辟命屢至，皆不就。”荀奕：“少拜太子舍人、駙馬都尉，侍講東宮。出為鎮東參軍，行揚武將軍、新汲令。愍帝為皇太子，召為中舍人，尋拜散騎侍郎，皆不就。”李憙：“憙少有高行，博學研精，與北海管寧以賢良徵，不行。累闢三府，不就。宣帝復辟憙為太傅屬，固辭疾。”

魏晉名士還有一個特點，就是堅決不入仕，就是不管誰來舉薦勸說，都不能隨便答應，就是要活出自我，不受束縛。