魏晉名士多嗜酒如命，如果非要排個名，那第一必是阮籍。阮籍好酒到了什麼程度？據說阮籍為了能喝到好酒，甚至辭掉了幕僚職務，而去當個小小的步兵校尉。理由嘛，僅僅是因為前任步兵校尉留下了數百斛美酒。

阮籍不僅喜歡飲酒，更是把它當成明哲保身的政治工具。

晉文帝司馬昭想透過聯姻的方式拉攏阮籍，正好阮籍有個女兒，所以便以司馬昭兒子的名義向阮籍提親。司馬昭在朝中位高權重，如果阮籍直接拒絕聯姻，自然免不了被滅族的危險。但如果答應了，豈不是同流合汙了。在這種情況下，阮籍看了看他最愛的美酒，決定把自己灌醉。史書記載，阮籍一醉就是六十天，這六十天裡，每日都渾渾噩噩，大醉不起，結果來提親的人根本沒有說話的機會，此事只得作罷。

孔子說：“邦無道，君子危行言孫。”

阮籍生不逢時，無法施展自己的抱負，為了保全自身的性命和人格，便只能拿酒當擋箭牌了。酒對於魏晉時期的文人而言，就是一顆能夠保住自己清白和靈魂自由的靈丹妙藥。

阮籍飲酒是迫於政治環境，他所處的年代，恰好是魏晉交替之際，司馬昭正想方設法篡奪曹魏皇權。對於那些不願意依附司馬集團的文人，司馬家族採取的是血腥屠殺政策，以至於“名士少有全者”，比如阮籍的好朋友嵇康，就慘死於司馬集團的屠刀下。阮籍一方面不願妥協，另一方面又想遠離災禍，就只能宿醉不醒了。

竹林七賢大多喜飲酒，而且都有借酒避禍的原因。透過醉酒麻痺了矛盾衝突，透過醉酒消除了個人意志，透過醉酒削弱了政治立場，酒在名士這裡變得更具詩意化和神秘化。因此，與其說阮籍的醉酒是自我意識的覺醒，倒不如說是自我意識的消除，也可以說，這是阮籍在無奈的社會環境下作出的無可奈何的選擇。

於是，在那樣一個特殊的歷史年代裡，演繹出了一種獨特的避世酒文化。

（作者簡介：然道人，曾用筆名阮咸、葉法易。現為中國小說學會會員、中國詩歌學會會員、磨鐵文學簽約作家。）