在民族文化復興當道的現在，似乎古人的一切我們都很好奇。街上越來越多的人開始身著漢衣，頭盤漢飾，效仿古人的穿著。也有越來越多的人對國學感興趣，書架上的古籍也越來越多。而瘋狂者，甚至日日想要親身穿越到自己喜歡的朝代去。

見一見那遠古的風華，嗅一嗅那盛世之氣。現代人眼中的古代，是“十里紅妝”的奢侈，是“春日遊”的自在，是“一飲三百杯”的豪邁，是“滿船清夢壓星河”的瀟灑。這確實是古代，但卻不是全部的古代。

以上說的那些生活，是大氣，豪邁之人揮毫寫下的所思所感。除了這一下的瀟灑，轉身他們就要回到現實生活中去。大家單看這些詩詞，自然是會騙的。那麼真正的古代是什麼樣的？都說“衣食住行”是人生四大要事，今天我們就從這四大要事中，還原一個真正的古代。

穿衣

中國以前僅有帶絲旁的“綿”字，而那個帶木旁的“棉”字是在《宋書》之中才第一次出現。為何呢？因為棉花的傳入，是在宋朝才有的。而宋朝以前的織物，基本就只有桑麻。桑蠶是上等人穿的起的，老百姓基本只能穿粗糲的麻了。

那麼古代的人麼穿什麼取暖呢？上等人穿“絮”，這就是用由繭抽繅而成的，也就是我們現在知道的蠶絲被。還有就是“裘”，就是狐、貂、貉等動物的皮毛。那麼平民百姓呢？可不就多套兩件織的厚一點的麻衣，撐過那個冬天了。

甚至棉花在宋朝時期都是奢侈品，那時候剛傳進中國，基本只有貴族用得起。強制性全民推廣棉花的種植，是朱元璋在明初的身後下了大力氣的。而就算是棉衣，也不是人人都能穿的起的，想象我國六七十年代就知道了。

吃飯

吃飯這個事情就有的講了，同樣是宋朝，宋朝之前是沒有炒菜的。都是那個大銅鍋或者陶鍋在那裡燉煮，不管什麼都是燉一鍋，煮一鍋然後端上桌。或者就是蒸，但是蒸的話廢水又廢柴，大多還是燉煮。貴族的話，可以加一個‘’烤‘’。

而炒菜，最早的炒菜記載是在南北朝的《齊民要術》之中，那就是一個炒雞蛋。直到宋朝時期，炒菜才被普及開來，明清時期成為最主要的烹飪方式。而且他們食物也不豐富，大白米也不是天天吃的。

普通的老百姓基本上吃的就是“民有糟糠菽粟不介面”，只有權貴們才可享用大米小米等這樣的精緻主食。在《入唐求法巡禮行記》中就有記載：

“山村縣人，

飧物粗硬，

愛吃鹽茶粟飯，

澀吞不入，

吃即胸疼”

住宅

比起以上這些，住才是最苦的一件事情。杜甫的那一首《茅屋秋風所破歌》中就說了

“嬌兒惡臥踏裡裂”

可不是誇張，真實情況也許比這還誇張。特別是到了冬天的時候，為什麼叫敖冬，就是因為冬天只能熬著過。

古代是沒有現在這麼多花樣的取暖裝置的，而且那時候的窗戶是沒有玻璃的。桑皮紙也不是人人都用得起，一般到了冬天那個風都颳得嗖嗖的。而生火取暖也是十分奢侈的一件事情，因為到冬天的時候，木柴價格昂貴。

特別是一到陰雨綿綿的季節，那是有錢都買不到柴火。有錢人就只能是“雨雪連朝，即富室皆裂門壁以炊”，看了門板子當柴火。至於木炭是有的，但是每百斤的煤炭價格就是一千三百銀，除了貴人，誰敢這麼燒？

再有就是古代的城市規劃十分的混亂，建築密度也不科學。以至於民間潛在的隱患也是十分之多，冬天過去了，夏天也是有的熬著。在謝肇淛·《五雜俎》中就有記載：

“京師住宅既逼窄無餘地，市上又多糞穢，五方之人，繁囂雜處，又多蠅蚋，每至炎暑，幾不聊生，稍霖雨，即有浸灌之患，故瘧痢瘟疫，相仍不絕。攝生者，惟靜坐簡出，足以當之。”

出行

前文說過，古代的城市規劃的十分混亂。自然這路也好不到哪裡去，像是電視劇中那種乾淨齊整的石板路除了在皇宮之中是哪兒也看不到的。古代的道路規劃除了管道，其他的約等於沒有。

而大多數城市中的路都是土路，人們走在路上就是灰塵漫天。就算是京城也不例外，曾經做過兵部尚書的王廷相就曾經這樣評價過京城的路：

“昨雨後出街衢，

一輿人躡新履，

自灰

廠歷長安街，

皆擇地而蹈，

兢兢恐汙其履，

轉入京城，

漸多泥濘，

偶一沾濡，

不復顧惜。”

且古代的衛生問題也十分的糟心，“不許隨地大小便”這句標語上世紀出生的人們應該都很記憶深刻了。古代可沒有現在這樣的公共廁所，百姓們基本上都是隨地大小便，直到建國初還有著這個習慣。明朝的陳正龍就這樣說過：

“北地糞穢盈路，京師尤甚，白日掀裸，不避官長，體統褻越，小人相習而暗消敬憚之心。”

基本上百姓出行，都是隨地大小便。要是真的穿越到古代去了可真不能往人少的地方走，也許一走就看見了一個上廁所的古人呢。而且一不小心，是真的會走“屎運”的。穿越過去，幾乎必定是會後悔的，所以好好當個幸福的現代人吧。