路遙知馬力，日久見人心，這句話很多人都聽過。

但多數人不知道的是唐代有著“詩魔”之稱的白居易也曾寫過類似意思的一首詩。

這首詩便是

《放言五首·其三》

。

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

這首詩寫於公元815年，當時的白居易因為上書朝廷請求追捕刺殺宰相武元衡的兇手，而得罪了當時的權貴，被陷害貶為江州司馬。

在貶謫途中，想起五年前的好友元稹寫的五首《放言》，“眼前仇敵都休問，身外功名一任他”，當年的元稹也是因為得罪權貴被貶出京都。

如今白居易也步了好友的後塵，一時感慨萬千，於是便寫下了五首《放言》，也有應和好友之意。

而這其中的第三首算是最有用的一首詩，教人如何看清一個人，值得一讀再讀。

詩歌開頭便提出要贈給元稹一個方法，來解疑，不是一般所言的占卜術。

那麼到底是什麼呢？詩人沒有明說，而是舉了兩個例子：試玉和辨材。

真正的玉可以經過三天三夜的炙烤，而棟樑之材則需七年之後才能辨別。

詩歌到了此處，詩人用來“決狐疑”的法子已經不言而喻了：時間。

接著他又舉了兩個反面例子，周公和王莽。

周公曾因百姓的流言蜚語而飽受爭議，王莽在沒篡位之前是何等的謙恭。

如果他們早早地便去世了，那麼他們的真面目將永遠被埋沒。

整首詩來看，有論點論據論證齊全，具有很強的說服力，詩歌所表達的意思與“日久見人心”有異曲同工之妙。

其實白居易寫這首詩的最主要目的還是為了激勵元稹，他們都是為奸人所陷害，但在白居易看來無論是堅貞之士還是棟樑之才，都需要經過磨練，他希望元稹可以振作起來，因為時間會證明一切。

詩歌中提到的周公和王莽便是最好的例子。

周公旦是周文王姬昌的第四子，周武王姬發的弟弟。

武王伐紂，建立周朝後沒多久便因病去世。

他在臨終前將幼子成王和新朝託付給了弟弟周公旦，相當於後世的“攝政王”。

當時有人嫉妒周公旦的權勢，便四處散播留言說他要篡位。

很多不明真相的人曾信以為真，但時間證明，周公旦是個忠孝仁義之輩。

他在周朝穩定，成王長大後，便還政於他，無論是當時的臣民還是後世之人提到周公旦都不得豎大拇指，他成了後世賢臣的榜樣。

而王莽則恰恰相反。

他是西漢元帝皇后王政君孃家的侄子，父兄早逝，靠著伯父一家過活。

當時的王家人因王政君的關係，大都囂張跋扈，為非作歹，只有王莽謙恭有禮，頗具君子風度。

但是誰也沒有想到這不過是他偽裝的表象，最後恰恰就是這樣一個謙恭守禮的所謂君子一舉滅亡了西漢，建立了新朝，史稱“王莽篡漢”。

如果當初周公旦在還政之前便去世，那麼也許關於他意欲篡位的流言就不會消散。

而同樣的王莽若是死於篡漢之前，那麼留給世人的印象便是“謙謙君子”。

所以說，時間才是最好的照妖鏡，是人是鬼，一照便知。

而這也是白居易所要告訴好友元稹的道理，他希望好友能夠重新振作，經受住考驗，時間可以辨別一切真偽。

而這樣深刻的道理，放在今天同樣適用。

路遙知馬力，日久見人心，真也好，假也罷，善也好，惡也罷，時間總會讓我們看清一個人，告訴我們真相。

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