現代人都知道，要想讓經濟繁榮，最好的辦法是刺激消費，讓老百姓多花錢，這樣才能帶動經濟發展，使GDP快速增長。這種觀念其實就是凱恩斯主義，增加市場需求，以保障充分就業，國家經濟才會健康運轉。

凱恩斯主義的典型例子是1930年代的羅斯福新政，美國政府投資大量的公共專案和基礎建設，才使陷入大蕭條的美國經濟開始好轉。羅斯福因此被認為是最偉大的美國總統之一，凱恩斯也被譽為“現代經濟之父”。

不要以為凱恩斯主義是什麼很高大上的理論，早在一千年前，中國就已經有人提出了相似的理論，付諸實踐後，取得了看似很不錯的效果，打造了一個非常繁榮的“盛世”，並有《清明上河圖》為證。

這位宋代的凱恩斯就是蔡京，宋徽宗時期的宰相，先後四次為相，執政長達20多年，為宋徽宗打造了“豐亨豫大”的盛世，《清明上河圖》就是描繪了這一時期的汴京景象，其繁榮程度在中國古代可謂空前絕後，讓後人讚歎不已。

蔡京的觀念是大家儘量花錢，才能迅速生產財富，如果所有人都不花錢，天下人就沒有錢賺。這不就是刺激消費嗎？在蔡京的倡導下，宋朝官府多印錢，老百姓多花錢，各行各業都被搞活了。

透過《水滸傳》裡的某些情節，我們可以看出宋朝的部分經濟細節。比如武大郎靠著賣燒餅，就能養活如花似玉的藩金蓮；108將沒有一個是因為吃不上飯才投奔梁山的。可見，在宋徽宗的治下，普通百姓至少餓不死，有份正當職業便能養個媳婦。

據史料記載，汴京城有不少百姓，注意可不是權貴或富人哦，平日裡自家不開火，一天三頓全部上館子或點外賣，比大部分現代人過得還滋潤。

但北宋正是毀於宋徽宗之手，所謂的“豐亨豫大”其實是靠濫發貨幣，揮霍官府信用來維持的，宋徽宗的奢華更是搞得民怨沸騰，至於汴京的繁華景象，那是集全國之力養一城，才勉強裝點出來的，並不能代表全天下人的生活水平。

為什麼這樣說？因為宋徽宗花掉的大筆財富，並沒有真正落入百姓的錢袋子，而是被官僚集團給侵吞了。大家都知道花石綱，宋徽宗大興土木建造宮殿，自然少不了奇花異石用來裝飾。於是專門派人到江南採買各種奇花異石，這就是花石綱。

這些負責採買的官吏只要看中哪家的假山和樹木，便會貼上標籤，表示這物品皇帝看中了，即將運到汴京城去。物品的主人不但要無償貢獻出來，還有承擔運費。更離譜的是，主人每天早晚還要給物品磕頭，否則就是大不敬罪。

主人有關係的，可以託人破財免災，沒關係的則對不起了，不把你折騰個家破財空不算完。花石綱之禍引得江南沸騰，民眾苦不堪言，宋徽宗自認為的刺激消費，卻變成了百姓的災難。類似的事例舉不勝舉，這就是所謂“豐亨豫大”的真相。

在金人攻破汴京的城牆之前，宋朝的國庫已經入不敷出，瀕臨破產的邊緣。更可恨的是，社會財富被官僚集團吃幹抹淨，只留下一點碎屑供黎民百姓苟延殘喘。即使沒有靖康之變，北宋內部也將會有大規模的內亂，因為百姓已經快要活不下去了。

蔡京的凱恩斯主義只是製造了一個虛假的盛世，是以天下人的貧困為代價。後人把他稱為北宋六賊之首，罵了足足一千年。據說，北宋書法的四大名家“蘇黃米蔡”本來是蔡京，因為蔡京的名聲實在太臭，而被改成了蔡襄。