最近在看《清宮氣數錄》這部香港老片子，劇情主線由十三副鎧甲展開，這十三副鎧甲關乎清室江山穩固長久的國運，由此作者就對這十三件鎧甲起兵的傳說產生了興趣。故成文一篇，與讀者分享。

祖父以及父親的死，換來了努爾哈赤的崛起。那麼，努爾哈赤是如何展開復仇的？第一個刀下之鬼為何指向了尼堪外蘭？十三副鎧甲起兵的傳說究竟是真是假？

京師，紫禁城中，萬曆皇帝的龍案面前放著兩份奏摺 。一份讓人提氣，那是李成樑上奏剿滅遼東大患阿臺部的捷報；另一份就沒那麼提氣了，相反，讓人感到相當頭疼，也是李成梁所奏，因為古勒城一戰中，屬於明軍一方的覺昌安和塔克世被殺，其後代努爾哈赤嚮明朝廷索要賠償的奏摺。

照說以明朝此時的國力，要賠償給努爾哈赤只不過是九牛一毛而已。此時內閣首輔張居正剛辭世不久，大明朝的下坡路還沒那麼明顯，國家實力仍然雄厚。如果真要賠償也不是什麼大不了的事。然而，天朝上國的身份竟然要給蠻夷這等化外之民賠償，實在是說不過去，可要置之不理，還不知道那些韃子會弄出什麼亂子來。萬里為這事左右為難，於是就把這是交給接替張居正做內閣首輔的申時行去處理了。

然而申時行不是張居正，他沒有前任乾綱獨斷的魄力，也沒有雷厲風行大刀闊斧的勇氣，這一點評價請大家注意，不是空穴來風。為了保定邊疆穩定，申時行起草了一份兼顧雙方的旨意，請皇帝准奏。萬曆也覺得申時行這主意不錯，就痛快的下詔給債主努爾哈赤了。

其實努爾哈赤並不指望朝廷會對其祖、父之死做出什麼賠償，對大明來說，一個小小的只會使，哪怕是父子倆的性命，朝天都不會在意。他們雖然是大明的官，但是還有另一個身份，就是建州女真部落的首領，而這種身份，既為明朝所忌諱，也為明朝所不容。王杲、阿臺都是明擺著的例子，就算他們沒有犯邊的意思，但朝廷仍然會嚴加防範，在這樣實力懸殊的情況下，朝廷又怎會做到禮賢下士呢？

在努爾哈赤看來，祖、父之仇是肯定要報的，但此時自己的實力還遠遠不夠與明軍對抗，阿臺夠強大了吧？照樣還不是沒擋住明軍的刀鋒，所以，伺機而動才是硬道理。之所以選擇嚮明軍索賠，實質上是在向朝廷表態，我努爾哈赤是朝廷的人，朝廷希望女真族自相殘殺，以免勢力擴大，那我就殺給你們看，然而這個背後，則需要朝廷的支援，在朝廷頒給努爾哈赤的聖旨中，他看到了這個希望。

聖旨中說道：“明覆曰，汝祖、父實是誤殺，遂以屍還，仍予敕書三十道，馬三十匹，復給都督敕書。”歸還遺體，30道敕書，30匹馬，這就是覺昌安和塔克世兩人用性命換來的，這些東西中最值錢的就是敕書。這一下子給了努爾哈赤30道敕書，無異於給了努爾哈赤部落一個生財之道，壯大自己的機會。

雖然朝廷給了努爾哈赤相應賠償，但這並不能平息努爾哈赤的復仇之心，他還有更大的野心，復仇只是他的第一步。

第一步向誰復仇？目標自然不能是明朝，現在自己只有30匹馬和父親塔克世留下的十三副盔甲，如果和明軍對抗，簡直是以卵擊石。於是復仇的第一目標鎖定到了圖倫城城主尼堪外蘭身上。努爾哈赤用十三副鎧甲作為蓄積力量的開端，於是就有了十三副鎧甲起兵的傳說。

由此也就流傳關於十三副鎧甲關乎清朝國運的說法，於是努爾哈赤便將十三副鎧甲下葬，預示大清國運昌盛。

關於十三副鎧甲起兵只是一個傳說，實際上起兵之事是否真的如此，難以考證，要知道，僅靠十三副鎧甲起兵，其難度比登天還難，裡面很大一部分其實是在為開國之君臉上添彩而已，藉此宣揚此人非比尋常，是真真切切的人中之龍，就像滿人宣揚的仙女生下清朝始祖布庫裡雍順一樣。

然而在清宮氣數錄裡面就以這個傳說為主線，闡述了風水玄學的奧妙。至於努爾哈赤在起兵之前到底有多少兵馬，目前還沒有有力的歷史資料來證明，真相還有進一步驗證。所以十三副鎧甲起兵多為不實之吹噓。