唐代是中國書法史上創造力最旺盛的時代，大唐盛世不僅表現在他的國力強盛，經濟文化武力發達。在書法上的表現得也非常出色，他在書法的創造力上有一種前所未有的旺盛活力。

首先唐代李世民非常喜歡書法，他把王羲之樹立成了書聖，這是中國書法史上一個重要的事件。王羲之被當時最有影響力的皇帝唐太宗推崇為書聖，按照一般的邏輯，人們應該去膜拜模仿王羲之。唐代恰恰不是，唐代出現了兩座書法高峰，一座是唐楷的高峰，另一座是草書的高峰。唐楷的高峰就是楷書的高峰，楷書的高峰實際上是對王羲之楷書的一種超越，王羲之寫草書行書當然也寫楷書，唐代所有的唐楷大家他們的楷書跟王羲之的楷書完全不一樣。柳公權有柳公權的特點，顏真卿有顏真卿的特點，歐陽詢有歐陽詢的特點，虞世南有虞世南的特點等等。這些不同的大家的特點共同構築起了唐楷的高峰，這樣人能把楷書寫得獨具特色，點劃法度結構嚴謹的一種書體，達到了一種登峰造極的狀態，共同構成了唐楷。

顏真卿書法十二意

其次是草書，懷素和張旭在草書方面達到了巔峰狀態，懷素張旭的風格又截然不同，懷素是中鋒用筆，結構變化非常豐富，張旭是中側並用不僅結構變化豐富而且線條的質感也非常豐富。從這一點來看懷素比張旭的線條就顯得單調了一點，我們看懷素的《自敘帖》，他的線條都是中鋒，雖然是非常勁道非常美，但是它的線條顯得單調了一點。就像鋼筋一樣很有勁道但是粗細都是一致，筆筆中鋒，張旭的線條就豐富多了。

也就是說唐代的創作力旺盛的表現在，他創造了唐楷的高峰，楷書是一種結構森嚴非常靜的狀態，而草書又把動的狀態達到了極致。

這就不像我們現在寫草書，一看像韭菜一樣一樣的，楷書也是一樣一樣的，看上去像一個模子印出來的，如果都不寫名字根本分不出來誰寫的，對比下來就更體現唐代的創造力的了不起，這種這才是藝術的創造，這個創造力還是在唐太宗極力推崇王羲之字的環境氛圍裡面成長出來的。現在我們不僅沒有把那種創造活力繼承下來，我們反倒受了唐楷的那種肅穆端影響，繼承下來的唐楷反而成了束縛我們的東西。實際上唐楷在當時代表了一個創造活力，這很值得我們思考。