股市投資目標自然是“贏取收益”，但是由於對目標的過於執著，往往會讓我們心浮氣躁、思維紊亂，最終以虧損而出局。其根本原因在於，心不正，理不明，亂法則，急功利。

無為股理認為：股市投資應以“修心為上、守正法則、先求不敗、堅定信仰”。

一、修心為上

易經中講：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。告誡我們每日都需要努力，小心防範，才可取得成功。

投資者在股市中往往只想到的是如何盈利，而忽略了防範風險。眾多的投資者把在股市能否賺錢歸結於市場環境。認大勢向好自然賺錢，大勢不好賠錢也在情理之中。卻不知股市交易的本質不在於市場，而在於心態。

無為股理認為市場環境不是我們能否在股市中賺錢必要條件。股理認為，你交易的不是市場，而是法則，而法則不是來自於市場，而是來自於你的理論、模型和假設給市場的定位。而這一切取決於你的心態。

交易思想、原則和方法是經驗和智慧的產物，但投資者行為的真正動力一定來自於投資者自身的靈魂，對於法則體系的信仰。

因此，無為股理將修心作為投資股市的第一要素。孟子說“吾善養吾浩然之氣”，作為一個投資者，需要在點點滴滴的事情上磨鍊的個性、氣質、精神，而不是簡單地瞭解市場瞭解交易。只有這樣才能真正做到，守定如山，順勢如水。

二、守正法則

市場給我們貪婪的本性挖下陷阱。能夠無視種種誘惑，自始至終堅守交易法則，才是制勝的秘訣。一個優秀的交易者不應以交易的結果去論英雄。而應以交易的法則去評判交易行為的正確與錯誤。正如一個人走進賭場去賭錢，結果賺到了一大筆錢。表面上看，其賺到了錢，結果是好的。但他走進賭場本身就是錯誤的事。而如果讓錯誤的事不斷地出現，那最終的結果一定會是非常糟糕的。

作為股市的投資者，一旦放棄了交易的法則，就已經邁進了危險的境地，成為了賭徒。作為一個優秀的投資者，根本不應該做出交易法則以外的事情，哪怕這樣的交易有利可圖，也會為你日後的失敗埋下禍根。

三、先求不敗

《孫子兵法》說：是故百戰百勝，非善之善者也。不戰而屈人之兵，善之善者也。勝兵先勝，而後求戰；敗兵先戰，而後求勝。

股市投資取勝的要訣：首要目標應為“求不敗”，而非“先求勝”。求勝者必心切，心切則亂，亂則必敗。當你一心求勝，必然同時增加失敗的可能性；而“先立不敗”的背後是“至多是不勝”，首先排除失敗的可能，所剩下的結果就只有“勝”與“不勝”。可謂君子不立危牆之下。

要知道你交易的不是市場環境，而是市場規則，即交易的法則。開啟電腦的那一刻就應該知道要觀察什麼，哪些變化是非常重要的，哪些變化是沒有意義的，什麼情況下應該果斷行動，而不會因市場價格漲跌而盲從，這是優秀交易者必須具備的基本思維模式和行為準則。

四、堅定信仰

大多數投資者失敗的原因在於：首先，缺乏對交易理念的信仰。交易是一種孤獨的遊戲，投資者在市場中註定是孤立無助的。而交易本身並非是一種技術手段，而是一種藝術行為。因此，交易永遠不會是完美的，而缺陷交易行為，必會對交易理念產生質疑，進而失去交易信仰。因此，

每一次交易決策的背後都是對交易體系堅定信仰的考驗。相信什麼就有什麼樣的交易。

小智為財奴，中智為克己，大智為信仰。

其次，是處於懵懂，追求所謂的完美交易，將簡單的事情複雜化。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：

第一重“看山是山，看水是水”；第二重“看山不是山，看水不是水”；第三重“看山還是山，看水還是水”。

其實今日我們學習股市中的各種理論也正是如同此。交易的三重境界就是：簡單化

----

複雜化

----

簡單化。起初，交易者對什麼都處於不明狀態，看到的

K

線圖就會用最直接的看漲或看跌去理解。然後開始接觸了各種造成思維混亂的知識和理念，開始變得非常複雜。最後只有悟性高的人，才能走出這個囚籠，迴歸簡單。

老子說：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。

老子認為做學問與修道的方法不同，做學問是每天都增加一點知識，而修道是每天減少一點慾望成見，一減再減，減到最減，就無所不知，無所不能為。老子在

2

千多年前就已把交易之道精闢之道告訴了我們。交易的知識、見解要日有所增。交易的慾望與成見要日有所減，直至弱水三千，只取一瓢。“損至一為”守終如一，簡單的事情重複做，交易之道徹悟。