隋唐時期佛寺總體上保持著漢式建築以南北為軸、多進院落排列的佈局特徵，隨著佛寺建築的漢化，佛塔已經不再是寺院的主題元素，而是成為寺院建築的一種附屬元素，但是佛塔的建造活動並未受到明顯影響。主要還是因為當時比較流行建塔祈福的觀念，而且僧侶墓塔的建造在隋唐也十分普遍。在這一階段，不僅佛塔的數量大量增加，平面與外觀也豐富多樣。

漢化之後，佛塔在外形方面以樓閣塔式塔、密簷式塔、單層塔為主。塔的平面以方形為主，也有六角、八角和圓形。建造塔的材料不外乎為

大雁塔

木結構與磚石材料兩類，但磚石他也往往細緻地模仿木結構塔的樣式。除了墓塔多采用磚石材料之外，塔的建造材料與形制之間並無固定的對應關係，佛塔中不同材料亦互有混用。

位於西安的大雁塔，最早被稱作唐長安慈恩寺塔。大慈恩寺是玄奘專門從事譯經和藏經之處，因玄奘及其弟子常居於此，併為供奉從天竺帶回來的經書卷宗、佛像、舍利等，玄奘上表唐高宗，在皇家的支援下修葺建造，歷時兩年建成。唐長安慈恩寺塔是唐長安城內最宏偉的佛寺，是一座閣樓式的磚塔。參考印度的菩提伽耶塔，仿西域窣堵坡形制，磚面土新，不可攀登，每層皆存舍利。但因磚表土心，風雨剝蝕，五十年餘後塔身逐漸損壞坍塌。

原有五層，武則天時期倒塌重建，摒棄了當時陽性奇數層高的佛塔建造慣例，而是將大雁塔建成了偶數層，從五層改為十層。後續大雁塔又經歷了16次修繕和改建後，目前看到的大雁塔是在明代萬曆年間重大的維修加固後的工程。目前大雁塔共7層，高約64米，雖經後世修復，但仍保持著唐塔的一些基本特徵，如塔身為方形平面形式，塔體向上逐漸收縮，且層高也逐漸降低，塔內有木梯可盤登而上，門楣和門框上都會有精美的佛像雕刻，以及一些用磚這種材料來雕刻的對聯。這些遺存下來的碑石對我們研究唐代的各種書法、繪畫、雕刻藝術有著重要的參考價值。