曹操這麼大本事，都沒有篡漢自立。曹丕是寸功未立，單純靠著是曹操兒子的身份，就敢自立為皇帝，其實這是名不正言不順的事情。
畢竟之前篡漢自立的人都沒什麼好下場，比如說西漢末年的王莽，東漢末年的袁術，全都是死於非命。
曹丕想要把這個皇位坐穩了，就必須要得到一票人的支援，其中士族集團就是他最希望拉攏的物件，所以九品中正制就這麼出現了。
曹操指望著唯才是舉，可惜沒有科舉制度的年代，很難實現。
曹操是個有理想的人，但是他的身份決定了他在那個講究門第的社會里，不可能走到時代的巔峰，所以他要想成為萬人之上的那個人，就必須要做出一點改變。
今天下尚未定，此特求賢之急時也。孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世。今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎。又得無盜嫂受金而未遇無知者乎。二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。——-《三國志》
他是宦官曹騰的孫子，父親曹嵩雖說是太尉，可是他的官是花錢買來的，士族集團們也不認可。所以曹操在士族集團雲集的東漢官場，其實混得並不好。
等到他透過帶兵南征北戰，一統江山以後，情況就發生了巨大的轉變。曹操手裡擁有了官員選拔的權力。
這個時候朝廷內部依舊有大量士族的存在，他為了打擊這幫士族，宣佈唯才是舉。
也就是說，只要你有才能，那麼就能入朝為官。而士族集團的子弟們大多數都是酒囊飯袋，這幫人沒有才能，也就失去了做官的資格。
這一命令的頒佈簡直就是要了這般士族集團的老命。
所以他們拼了命地反對曹操，其實為的不是東漢王朝的未來，為的是他們自己家族的利益罷了。
可是曹操唯才是舉的這個辦法能夠長久貫徹嗎？當然是不行的。
因為什麼叫做有才能呢？這沒有一個特定的標準，什麼都是曹操一個人說了算，這哪成呢？
就算曹操慧眼識人，那麼曹操後人們難道全都是慧眼識人的人嗎？所以在沒有制定某一標準的前提下，這種選拔人才的辦法，基本上可以pass掉了。文武科舉才是比較規範化的選拔人才辦法，可惜那個時候沒有。
九品中正制其實就是舉孝廉的翻版，換湯不換藥。
兩漢時期，都是以孝治天下。所以舉孝廉成為了選拔官員的重要方式，也就是誰孝順誰廉潔，那麼就選拔誰來做官。
群轉為侍中，領丞相東西曹掾。在朝無適無莫，雅杖名義，不以非道假人。文帝在東宮，深敬器焉，待以交友之禮，常嘆曰：“自吾有回，門人日以親。”及即王位，封群昌武亭侯，徙為尚書。制九品官人之法，群所建也。——-《三國志》
那麼選拔權在誰的手裡呢？當然是在當官的人手裡，當官的人總歸會照顧一下自己家裡人，久而久之就出現了士族集團。
士族集團透過舉孝廉這個辦法，幾乎壟斷了兩漢的官場。
不排除民間也有一部分人才透過這種方式走入官場，但是畢竟機率比較小，而且沒有關係，你就是再孝順，上頭的人也看不到啊。
直接選拔自己的子孫做官，的確太露骨，為了表現出自己的奉公廉潔，可以這麼操作：
我家選你的兒子，你家選他的兒子，他家再選我的兒子，這轉一圈大家都有好處。
九品中正制其實就是在舉孝廉上做了一定的調整，
由大小中正來選拔官吏，而擔任中正的人基本上還是那一票士族集團的人員。
所以說九品中正制的實行，其實就是曹丕將選拔官吏的權力，讓給了士族集團。這麼一來士族集團們可就樂呵呵的了，全部表示要支援曹丕。
所以說哪有什麼忠心耿耿，只要自己的利益得到了保障，誰還不是屁顛屁顛地跑去效忠新主人了嗎？
九品中正制，成為了曹魏滅亡的重要原因。
曹丕實行九品中正制度以後，曹魏王朝的官吏，那可都是士族集團們來選拔了。這樣一來就會出現一個新問題，那就是結黨的問題。
士族集團們逐漸結成一個黨派，這是非常可怕的一件事，至少曹魏的皇權是受到嚴重傷害的。比如說司馬家就是這麼崛起的。
司馬家光靠司馬懿發動高平陵政變，是不可能奪取天下的，為什麼他們能夠篡奪曹魏江山？因為他們的門生故吏遍及天下。
嘉平元年春正月甲午，車駕謁高平陵。太傅司馬宣王奏免大將軍曹爽、爽弟中領軍羲、武衛將軍訓、散騎常侍彥官，以侯就第。戊戌，有司奏收黃門張當付廷尉，考實其辭，爽與謀不軌。又尚書丁謐、鄧颺、何晏、司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝、大司農桓範皆與爽通姦謀，夷三族。——-《三國志》
也就是說，在各地任職的大小官員，十之七八都是司馬家透過九品中正制選拔出來的。這些人在司馬家篡位的時候，起到了關鍵作用。
反而是老曹家的人掌權的越來越少，逐漸失去了和司馬家相抗衡的實力。這就是為什麼曹魏王朝會被司馬家取代的重要原因。
從曹丕向士族集團讓步的時候開始，其實曹魏王朝就已經註定了這樣的命運。漢王朝其實也是一樣，袁紹袁術起兵的時候，門生故吏遍及天下。所以袁術才有這個底氣稱帝，因為支援他的人非常多。
總結：選拔人才如果不公平，那麼就是統治者向士族集團低頭的表現。
為了籠絡有實力的家族，統治者們往往會用舉孝廉、九品中正制等等這些方法，來吸引士族集團的支援。
在先秦時期，貴族壟斷官場，商鞅變法才稍微改變了一丁點，讓普通人也有做官的可能。
商鞅本人就遭到了秦國貴族們的清算，落得五馬分屍的地步。
東漢時期，朝政基本上是宦官和外戚淪落把持
，可是不管他們怎麼變，士族集團始終立於不敗之地。皇帝壓根沒什麼實權。
魏晉時期，皇權簡直就是一個笑話，士族集團徹底壟斷了官場，
他們大權在握，逐漸出現了王與馬共天下、舊時王謝堂前燕等等現象。
直到隋王朝科舉制度誕生以後，皇權再次向士族集團發起挑戰。結果隋煬帝時期，江山還是被士族集團給搞掉了。
有了隋王朝的這一次過度，唐朝才能穩健地實行科舉制度，一千多年計程車族集團，才逐漸慢慢被稀釋在了歷史的風塵之中。可是，真的消失了嗎？
參考資料：
《後漢書》
《晉書》
《三國志》