三國時期的戰將關羽，是中國歷史上一個非常特殊的人物，他是歷史上唯一受到儒家，道教，佛教，以及民間百姓供奉的人物。那麼他為什麼會受到如此的擁戴呢？下面這篇文章就讓我們共同去探個究竟吧！

關羽（161－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。

關羽其人，向來被認為是忠，信，·仁，義，勇的代表，在蜀國三分天下的過程中，他立下了赫赫戰功。而他在蜀國做的最後一件大事，就是鎮守荊州。

關羽在荊州呆了大概五六年的時間，死後也葬於此，由於驍勇善戰，為人又極有德行，關羽在民間口碑甚好。而荊州一地，長期以來又有“信巫鬼、重淫祀”的傳統，因此在關羽去世後，百姓們將其視作了地方保護神，為其建廟祭祀，關公信仰和崇拜由此開始出現。

隋唐以後，官方和民間對於關公的信仰愈加興盛。

在這中間，很重要的一環就是歷朝歷代的統治者都曾經給關羽加封。關羽生前曾被曹操封為“漢壽亭侯”，死後又被劉備追封為“壯穆候”，這兩個封號都並不顯赫。

但從崇寧元年宋徽宗將關羽首次加封為“忠惠公”開始（崇寧三年又加封為“崇寧真君”，開道教祭祀先河），宋、元、明、清，歷史上有十六位皇帝二十三次為其加封，最多達到二十六個字。

顯然，統治者對於關羽的加封是看中了他的忠義精神，希望藉此向民眾宣導忠君愛國、誠信禮義的精神和品格。而這些封號也大大推動了民間信仰的發展，關羽“候而王、王而帝、帝而聖、聖而天”，逐漸成為了民間信仰中最具代表性的神祇，甚至與孔夫子並稱“文武二聖”，被供奉在每座城市都有的武廟中。原本只是一時一地的信仰，由此演變為了全國性、整體性的信仰。

至於祭拜神靈，歸根結底還是一種紀念，高居殿堂的佛菩薩們，實際上應當是我們的學習物件才對。

正如我們拜佛是希望學習釋迦牟尼的智慧，在祭拜關公的時候，與其指望著他來保佑我們升官發財，真正更加需要的，恐怕也是學習他的忠義精神。