周敦頤接著說,喜歡菊花的人在陶淵明以後就很少,這是暗示,陶淵明以後的中國,其實缺乏真正的隱士...
[檢視更多]這本古書,奠定了近代玄學的基礎,據說其中記載了鬼谷子的奇術
但沒過多久,太史局又出現了另外一位大人,這個人叫做李虛中,也就是他改寫了近代命理學的歷史,奠定了四柱八字的基礎...
[檢視更多]宋代女子圖鑑:一個女性社會地位高,職業自由的朝代
就政治而言,宋代女性沒有皇帝或者高官的出現,但是真宗皇后劉娥、英宗皇后高滔滔在輔佐幼主臨朝稱制的典範,經濟方面,出現了女子職業多,和從事工作的女子多可以更多參與到紡織業、手工業、商業的活動中去...
[檢視更多]新安理學的形成和發展
二 元代新安理學的發展(一) 朱熹去世後的 “朱子之學” 狀況朱熹在世時, 曾為理學爭地位而與一些名儒權勢進行艱苦卓絕的辯爭...
[檢視更多]國學聖師曾是"喪家之犬"?程朱理學與孔子的儒家思想有何異同?
漢武帝時代,積極有為的政治思想成為了化解繁榮背後複雜的社會矛盾的時代需要,以大儒董仲舒為代表的新儒學應運而生,一躍成為了後世數代王朝的治世經學...
[檢視更多]儒家在不同歷史時期的發展重點簡述
10.明末清初:儒家思想-儒家經典著作-儒家代表人物介紹①黃宗羲:在明亡後,隱居著述,對封建君主專制制度進行激烈的批判,提倡“法治”反對“人治”,反對重農抑商,他的思想震動了當時的學術界,對晚清民主思潮的興起也有一定的影響...
[檢視更多]南宋頂級思想家文化沙龍,兩大宗師激辯三天,最後結果令人意外
這就是朱熹和陸九淵陸九齡兄弟之間的一次思想文化沙龍,因為其聚會地點在江西省鉛山縣鵝湖寺,因此又被稱為“鵝湖會”...
[檢視更多]五百年來學以致用只有二人,他是其中一個,而且是"三立"者
王陽明一點也不怕,他運用心學,說為正義的事業打仗,會得到百姓們的支援...
[檢視更多]周敦頤兩度虔州為官,只因一場大火,離虔而遠走永州
他提出太極無極,提出以文載道,提出慎用刑法,他非常注重他人的感受,非常具備兼濟天下的德行,才使得他為官口碑極好,在贛州,有一條路沿用至今,叫濂溪路,就是紀念週敦頤的,因為他字濂溪,又叫濂溪先生,在中國的許多城市,都有他的書院,有他的巨幅人像...
[檢視更多]此人力主抗金,追封岳飛削爵秦檜,死後為何名列《宋史》奸臣傳!
元代修撰《宋史》的理學人士,並將韓侂冑與賣國的秦檜,都列入《奸臣傳》...
[檢視更多]岳飛、張浚北伐失敗仍受尊崇,為何獨有韓侂冑力主抗金卻成奸臣呢
趙汝愚執政後,將理學宗師朱熹推薦給皇帝,朱熹覺得韓侂冑這個人不地道,多次彈劾他但沒有成功...
[檢視更多]追隨岳飛步伐,意在收復國土的名臣韓侂冑,對其評價為何褒貶不一
當宋寧宗登基後,韓侂冑想邀功升為節度使時,不僅趙汝愚說\“外戚不可言功\”...
[檢視更多]顏李學派的顏元是如何反理學的 有哪些地方矯枉過正
顏元畫作在理學盛行的清初時期,統治者的扶持為理學增添了一層神聖的光環,在此環境下顏元對傳統學術的批判更顯得難能可貴...
[檢視更多]古代文人:明朝著名學者吳與弼專修理學,一生居不出仕
回抵家鄉的吳與弼,將本人的全部心神放到理學之中,著書立說,講學講課,首創崇仁學派,終極在儒家佔據緊張職位...
[檢視更多]人間何處有?藕絲嫩,新織仙裳:理學滲透下的宋人裝
究其緣由,宋代統治者所推行的經濟文化制度逐漸開始影響人們的生活,審美觀念也悄然發生了變化,尤其以後期文人志士們推崇思想上的復儒和程朱理學的興起為表現,更是側面對宋朝服飾文化的轉變做了助力器...
[檢視更多]鄭博士:與男女青年談命運!
但若從正面來看,替人看相的人如果受過正規的命理學訓練,是用命理學的方法來為人解迷釋疑,那麼看相就和健康諮詢、心理輔導、生涯規劃一類的對談一樣,只會帶給人幫助,不存在任何迷信的成分...
[檢視更多]漫談八字命理預測學
還有一些人,對命學雖然沒有專門研究過,可找別人對自己的命運用命理預測方法推算過,發現確確實實能測準一些事,但準確率又不十分理想,所以半信半疑,拿不準是迷信還是科學...
[檢視更多]2022壬寅年,你會拿到怎樣的人生劇本
預測流年運勢,就是為了給自己更好地指引,助力自己找到正確的人生方向,面對即將發生的問題能夠及早採取預防措施或應對方法,達到趨吉避凶的目的...
[檢視更多]曾國藩:以理學治軍,以愛民為第一要義,辦大事要多選替手
03 辦大事需要多選替手曾國藩認為,一個人的力量總是非常弱小的,要想成就大的事業,必須選擇合適的人來協助自己,這一點非常重要...
[檢視更多]四柱命理的發展
他被公認為四柱學的創始人,最早確立以日干為主的八字推命法,奠定了八字學的理論基礎,其論命體系被後人繼承和發展成為四柱學...
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