盯著上面圖片的中心30秒鐘，然後再看下面梵高的星月夜，原本靜止的畫面會動起來。

這是動作後效（Motion aftereffect）的一個例子。當你盯著這個動態漩渦看時，你的視覺系統就會對這一可預測的運動作補償，好讓你就更快忽略這種動態刺激。

但是，當你將目光切換至靜止畫面時，系統還是會不斷地作與前面一樣的補償動作。所以，靜止的星月夜便以與漩渦相反的方向開始流轉。

生活中，我們同樣很容易陷入5個難以察覺的人生陷阱。

01 把平臺當本事

《道德經·第三十三章》中講：知人者智，自知者明。

老子告訴我們：能夠了解、認識別人叫做智慧，而能夠認識、瞭解自己才是真正的聰明。

我們每個人周圍的環境都錯綜複雜，大不相同。

這就導致有的時候，我們對自己的能力沒有一個清晰的認識。

甚至會把自己所處平臺的資源當做自己的能力，從而盲目自大，做人最大的無知，就是沒有認清自己的位置，錯把平臺當做了自己的能力。

而真正聰明的人，對他人的誇讚和詆譭總能用一顆平常心來對待。

不以物喜，不以己悲。

02 自負陷阱

自負的本質是無知，越固執己見的人，認知水平越低。

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著名的達克效應：

能力越差的人，反而自認為厲害，因為認知有限，自己無法察覺錯誤

。#

一言以蔽之：層次越低，越自以為是。

放眼生活，達克效應無處不在：

越是沒文化的人，越喜歡自吹自擂，不懂裝懂；

越是非專業的外行，越喜歡對內行指指點點，覺得自己技高一籌；

越是沒見過世面的人，越喜歡炫耀自己，還會自視甚高，輕視他人。

真正的強者，從不需要所謂的優越感，來滿足自己內心的匱乏。

因為見過了廣闊的世界，明白自己的侷限，往往更加謙卑好學。

時刻謹記：謙受益，滿招損。

03 群思陷阱

心理學上，有一種羊群效應。

羊，是一種散亂的組織，總是盲目地左衝右撞，可一旦有一隻頭羊動起來，其他的羊也會不假思索地一哄而上，全然不顧旁邊可能有狼和不遠處有更好的草。

羊群效應，本質是一種從眾心理。

《烏合之眾》裡說：在群體中，每一種情感和行為都極具感染性。

很多時候，我們就如同羊群中的某隻羊，沒有主見，在群體的氛圍裡，盲從的跟從別人制定的規則：

“人要對自己好一點，網貸消費也要精緻生活。”

“身邊人都抽菸，說這就是成熟，那我也必須抽。”

狂熱的跟風做一件事，如果沒想清動機和緣由，那麼，你極大可能，只是被口號收割的韭菜罷了。

04 自律陷阱

持續性的自律，造就了高手，間歇性的自虐，才是大多數人的現實。

飛速前進的社會里，充滿了焦慮與壓力，我們崇尚自律，希望自我改變。

卻容易陷入一個盲目的“自律陷阱”：用戰術上的努力，掩蓋戰略上的懶惰——不知道該做什麼，反正先忙起來再說。

我們想成為更好的自己，卻從沒思考過，更好的自己是什麼。

種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。

而決定這棵樹能否成植參天的，卻是播種前的那一刻。

真正的自律，應是：用未來的願景，規劃好當下的目標，再付出努力，為之堅持。

05 盲目歸隱，是人生一大陷阱

古人隱居，必往山林深處去，清風明月，琴棋書畫。久而久之，隱居的人在我們心中成了仙，留下的詩篇成了可望不可即的傳說。

但這樣的隱居，真的是我們需要的嗎？真正的歸隱到底是什麼？

歸隱，未必安逸

在很多人印象中，歸隱代表著一種自由自在、桃花源般的生活。但事實上，歸隱並不代表安逸。它是一種選擇，有所得，也有所失。

“需要的菜我都自己種，整個冬天光吃土豆。夏天，我每天都在菜園子裡勞動。通常總有東西可吃。如果沒有，我也不急。”

它不是頭腦發熱，而是一種清醒的選擇。

歸隱，是迴歸本心

只有確定了內心真正想要的東西，才能不受誘惑、不怕艱難，堅定自己的選擇。

心隱，即是大隱

其實真正的隱，終歸是心隱。

無論處於何處，是深山老林也好，是喧囂鬧市也好，如果能在心中保留一片精神自留地，那也不失為一種隱的境界。