最近看到一個問答，說一個人可以懶到什麼程度？有人答道：“懶得吃飯懶得起床懶得和你比懶”。

“懶癌”的壞處，想必大家都是知道的，但克服慵懶無疑更像是一個“活到老，戰鬥到老”的過程。

雖然王陽明老先生很早就提出“知行合一”，但於我等普通人而言，時常會喊道：

道理都知道，但臣妾做不到啊！

需知，

行動不止是由“知道”驅動的，更是由“慾望”驅動的

。你有“小歡娛”慾望，便會有小放縱的慵懶；你有“求大道”慾望，便有知行合一的自律。

就如愛因斯坦所說：

每人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它為豬欄的理想。

#01

現實生活中，人人都會有懶惰的習性：懶洋洋，提不起精神，什麼都不想做，遇事總想拖一拖。尤其是取得一些小進步後，更容易出現倦怠心。

與其說偷懶是與生俱來的人性，不如說是人進化的產物。懂得了一些道理，就知道怎麼愜意地偷懶；取得了一些成績，就倚仗優勢名真言順偷懶。

可是，就像跑步那樣，我們的偷懶往往發生在行至半途處，而如果想要看到更多的風景，則是需要繼續往前行的。

開始跑步之時，可能是跟著別人起來跑，也可能是突發奇想跑，新鮮！覺得空氣都是甜的！

隨後的跑步呢，看著每天都有人在跑，想了想跑步的好處，覺得還是應該堅持，跟著別人繼續跑。

堅持一個月時，覺得身體沒有什麼改變，也沒看到什麼特殊的，慢慢就出現了惰性。會覺得早上床很柔軟，尤其是冬天。

此時，最考驗個人心性了！身體耐力和精神毅力堅韌的，會把這當成自己的考驗，繼續堅持下去，哪怕每天半眯著眼，也要逼著自己堅持跑。

兩個月之時，不知覺中會發現跑步的快樂，全身充滿了力量。之後呢，每天都會定時，自覺醒來去跑，跑步中不再感到累，且越跑越有力量。

如此這般，跑步的成效，就慢慢看得見了：一伸手就能翻上幾米高的圍牆，最重要的是整個人充滿了陽光、做事熱心有銳氣。

以上為跑步的第一階段，我們平常人只要克服慵懶、堅持下去，都能做到提升身體素質之目的。

而再繼續下去的第二階段，則是平常人難以進入的，專業跑步運動員應該可以：不僅早上跑，中午也要跑，晚上也要跑。

中午跑和晚上跑初期，會出現幾天的身體脹澀，堅持十天半月則會像早上跑那樣輕快，再堅持一段時間，甚至會有一種飛起來的感覺。

此時便可進入跑步的第三階段，少數優秀跑步運動員可以進入，過往少林武僧更是可以：在風中跑，在雨中跑，在沙灘跑，在林中跑。

進入跑步的第三階段，人的身體會生出一種自己能感覺到的“氣場”，不怕風雨暑寒的武俠味道。

完成跑步的第三階段，按照古代的說法，算是洗練凡事塵塵，恭喜你，修行入門了，可以開始更高深的修行或歷練了。

#02

我們沒必要像修行者那般“風雨無阻、追求大道”，但是，熬過惰性，或許一次，或許多幾次，也能進入“自知自覺”的精神狀態。

如此這般，堅持下去，積小成多，養成習慣，收穫時間的複利效應，也能成為知行合一的“行動派”。

那麼，怎麼治療“懶癌”呢？

第一，不妨試著放下生活的虛假面具，消除偽裝，做那個真誠的自己。

就如加措活佛所說：

無論多麼完美的藉口，都無法改變事物的本質。

而現實生活中，我們受到壓力或傷害之時，總喜歡給自己裝上一個龜殼、帶上一個假面、找到一個藉口，非常在意卻又裝作毫不在意。

實際上，周圍的朋友們其實都明白你在裝，只是你自己認為已經取得了認可，掩耳盜鈴般地給心靈籠上了一層迷霧。

第二，習慣不是一蹴而就，成功不是理所當然，一件件小事做起，一點點克服惰性，逼著自己向前。

就如傑里米·迪安所說：

在習慣養成這件事上，並不存在什麼萬試萬靈、起效迅速的準則。

因此，既然是早晚要做的事，與其拖拉不如早做；既然是罵人不能解決問題，就一定不要罵人。

第三，“說”不如“做”。需知多說不如多做、空談不如行動，而且做了，就要盡責地做好。

就如老子所說：

上士聞道，勤而行之；

中士聞道，若存若亡；

下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

第四，放下埋怨，貴在堅持。

遇上困難，就想辦法去解決，不要到處叫苦連天，因為有些困難，你不說，別人也知道是難的。

問題的關鍵在於自己有沒有下定決心去克服，做到了，便具備了大毅力，便擁有了精進心。

唯有精進，方能克服倦怠，不斷進步。

人生如逆旅，你我皆行人！拋下慵懶，步步精進，所見更多！