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春秋戰國時期，有一個國家，可以說創造了那時期最燦爛的文化，卻被人稱為蠻夷之國，實在為它憋屈。

這個國家就是楚國。楚國創造了什麼樣的燦爛文化呢？

第一，楚國在春秋時期，是文學上的高峰。別的不說，一部《楚辭》，一個屈原，就足以讓楚國的文學傲視天下。屈原的那個時代，詩歌已經很發達，但是，沒有任何一個詩人的名字可以流傳下來，而屈原的名字流傳下來了。而且屈原以及他的詩歌所不同於《詩經》中的異質美，孤標傲世，讓人歎為觀止。

第二，楚國出現了老子這樣的大思想家。老子有人認為是陳國人、宋國人，但是包括《史記》等權威典籍都認為他是楚國人。老子的學說對後世的影響，是和孔子的學說並駕齊驅，而且源遠流長的。有老子這樣重量級的人物，先秦文化，楚國就佔了一半。

第三，楚國是當時思想文化的前沿。按照很多學者的研究，春秋時期之所以會出現諸子百家，是因為主要和印度及兩伊文化的交流，而楚國處在這種交流的最前沿。包括老子、莊子、墨子等人，都從楚國出發，沿東南亞到印度兩伊去留過學。所以說，春秋戰國有那麼先進的文化，楚國是龍頭。

既然楚國文化那麼燦爛，為何卻仍然被中國國家稱為“蠻夷”之國呢？

其實，稱為“蠻夷”之國，所體現的並不是楚國沒文化，沒文明成就，而是楚國和中原國家的關係。

楚國作為一個遠古酋邦，它在很早的時候就和中原國家分開來了。周人取代商人，成為中國主宰的時候，周人就把周人、殷人、夏人、虞人稱為華夏人，或者諸夏人，這裡的“夏”，是中間的意思。其餘的人，統統稱為“蠻夷戎狄”，也就是我們現在知道的，東夷西戎南蠻北狄。楚人便屬於南蠻人。

楚國從西周初年分封的時候，只封了一個等級很低的爵位，也就是子爵。在“公侯伯子男”中，楚國處在第四個等級。所封到的土地也很少。雖然沒有歷史記載具體有多少，但是，按照當時的制度，“子男之地五十里”，也就是方圓五十里的土地，非常小。

這一點，讓楚國人一直很不滿意，所以，整個西周時期，楚國人一直在尋求著往中原挺進。在周厲王的時候，楚國國君以“我蠻夷也，不與中國之號諡”為藉口，封他的三個兒子為王。儼然想成立一個與中原國家區別開來的新國。周厲王很生氣，想要討伐楚國，但是，由於他的暴政，引起了“國人暴動”，他也被殺死。不過，楚國也隨即取消了王的封號，同時楚國也發生了內亂，所以終於沒有坐大。

不過，最終，楚國成為第一個稱王的國家。這個第一個稱王的，就是楚武王熊通。那時候，楚國也像中原諸侯國那樣，挾周天子以令諸侯，讓周天子給他封號，但是周天子就是不加，其它諸侯國也不認可，熊通一怒之下，就自封為王。從此以後，楚國便多次想要介入中原的政治，多次與中原的國家發生大戰。尤其是與晉國連續的三次大戰：城濮之戰、邲之戰、鄢陵之戰，和中原國家的仇怨越來越深。最後，楚國和晉國，對一些小諸侯國，呈現了一種瓜分的態勢。

從以上這個過程我們可以看出，稱楚國為“蠻夷”之國，既有最早分封的原因，也有中原國家和楚國之間積怨已久的原因。這與楚國是否文明、強盛，其實並沒有多大的關係。

楚文明最終在秦文明的沉重打擊下，走向了滅亡。但是，在秦朝末年，最終帶著天下諸侯復活的，恰恰是以項羽等人為代表的楚文明，由此也可見，楚文明其強大的生命力和戰鬥精神，是驚世駭俗的。