編者按

春秋時期，在空桐澤的北鄰，有一個宋國的封國——多魚邑。這是個奇怪的名字，其實這是一個叫“魚”的公子的封邑，“多”為發語詞，類似居巢中的“居”，空桐中的“空”，無實際意義，多魚邑即魚國。“魚”又是哪位公子呢？即是春秋中前期宋桓公的庶長子目夷，子姓，故字稱“子魚”，為宋襄公的庶兄，宋國公族，宋桓公在位時國人俱稱其賢。

作為子魚的封邑，多魚邑具體位置在哪裡呢？對此，史料記載頗詳。《中國歷史地名辭典》：“多魚邑：春秋宋地，在今河南虞城縣東北。”《中外地名大辭典》：“多魚：春秋宋地，僖公二年，齊寺人貂漏師於多魚。當在河南省虞城縣境。”《商丘地區地名薈萃·歷史地名》：“多魚：古邑名。故址在今虞城縣城北14公里，八里堂北。春秋宋邑。《左傳·僖公二年》（公元前658年），‘齊寺人貂始漏師於多魚。’即此。”即是位於今商丘新區八里堂村北側。

作為宋國的公族，子魚（目夷）的一生多生活在空桐澤畔，他懷智守仁諫襄公“圖治興宋”，圍繞宋國的風雲變幻演繹了跌宕起伏的生涯。

避位：行仁愛興宋大治

公元前651年，宋桓公將崩，招二公子目夷、茲甫於榻前。茲甫本為嫡長子，按照宋國君位繼承製度，當繼宋公之位，卻為了顯示自己的仁義，以目夷賢能，竟欲讓位於目夷。

宋桓公很喜歡目夷，也曾想過改立他為太子，但由於茲甫也一向表現良好，所以才最終作罷。早年南宮長萬憑絕力作亂於宋國，事敗後逃至陳國受庇，宋桓公準備派人去陳國討回誅殺。年僅五歲的目夷對宋桓公說：“長萬不來矣！”桓公問其原因，目夷解釋說：“勇力人所敬也，宋之所棄，陳必庇之。空手而行，何愛於我？”宋桓公大悟，遂讓使者持重寶行賄於陳君，方才捉回了長萬。

茲甫要把自己的太子之位讓給兄長目夷，他對宋桓公說“請使目夷立，臣為之相以佐之。臣自知不足以處目夷之上。”目夷固辭不受，他認為“無規矩不成方圓”，只有堅定學習周人的“嫡長子繼承製”，才能擺脫內亂讓宋國平穩健康地發展下去，他在為宋國政局的平穩過渡保駕護航身體力行。公子茲甫即位，是為宋襄公。襄公即位後，以公子目夷為司馬。《左傳》記載“宋襄公即位，以公子目夷為仁，使為左師以聽政，於是宋治。”目夷很有才幹，把宋國的國政打理得井井有條，各諸侯都看在眼裡。兄弟二人“性仁愛”、“留賢德”，行“東宮圖治”，宋國國力得到進一步提升。

諍言：勿人祭韜光養晦

目夷在輔佐宋襄公的整個過程中竭盡忠誠和智慧。 在襄公的創霸活動中，他多次勸諫阻止襄公所採取的錯誤策略行為。在襄公準備扶立公子昭為齊君而創霸前，他分析了宋國創霸條件的不成熟；在襄公殺烹鄫君、派兵伐曹和謀借楚力聚會諸侯前，他都表示了自己相反的意見；在襄公盂地會盟前，他堅持要率兵赴會，以防不測；後來又勸阻襄公伐鄭戰楚。這些建議均未被襄公採納，導致了宋國在政治鬥爭中的屢屢失策和失利，宋襄公在傷重臨死時追悔說：“吾不聽目夷之言，以及於此！”表示了對目夷先前建議之正確性的肯定。

公元前643年，齊桓公死後，齊國諸子爭立，宋襄公幫助齊太子昭平定了齊國之亂並登基。襄公自以為功高德昭諸侯，企圖仿效齊桓公稱霸。目夷及公孫固認為宋國國力還未足夠強大，不能威懾諸侯；信義也未遠播，不能聯絡諸侯。宋襄公卻好高騖遠，不聽目夷等人之言。公元前641年，宋襄公邀請滕、曹、鄒、甑四個小國家的元首聚會，要他們推舉自己做盟主。鄫國國君遲到了，宋襄公把鄫國的國君抓住後，把活人當祭品。事情發生後，大家都看不慣。當時目夷就站出來說勸阻祭神不用人祭，要德施於天下韜光養晦收服人心，而襄公不聽，把鄫君殺了祭河。當時的諸侯國幾乎都對宋襄公的做法極為不滿，並且有了相應的提防。

守國：出奇謀四進諫言

殺人祭神這件事，大大地降低了宋襄公的威信。然而面對這種尷尬局面，他竟然視而不見，緊接著又以霸主的身份做了一件事：盂地會盟，而最終讓他顏面掃地，受盡了屈辱。周襄王十三年（公元前639年）春，宋襄公把齊孝公拉來一道同楚國在鹿上（今安徽阜陽市南）相會，約定秋天在盂地（今河南睢縣）結盟，目的想要求歸附楚國的諸侯國奉自己為盟主，楚國表面上表示同意。目夷進諫：“宋是小國，小國要爭當霸主會招來災禍的。再者，楚成王其心難測，我擔心你會被他欺騙”。襄公不聽，傳令徵會。

此年七月秋時，楚、陳、蔡、鄭等諸侯國到宋地盂地會見宋襄公。宋襄公乘車赴會，目夷進諫：“楚國強盛而無義，你要多帶些兵、馬去，以防不測。”襄公不聽。目夷見襄公執迷不悟，退一步進諫道：“你以忠信先乘車去，我帶一路兵馬在三里之外埋伏，可防不測。”襄公又不聽。目夷最後無奈地進諫：“你萬一發生不測，我在國內再去接應之。”襄公唯恐目夷失了他的信義之道，於是命令目夷隨同他一道赴會。結果會上，楚成王派人將襄公武力劫持至楚國拘押。目夷趁亂逃回宋國。大夫公孫固讓目夷假意即宋國君位。楚成王攻宋，宋國將士在目夷帶領下堅守城池。目夷那句“宋國雖小，然雖戰至最後一人，也絕不侍虎狼之師”讓人熱血沸騰。楚國攻城池不下，又見宋國又新立國君，遂放宋襄公回國，目夷隨即去位，使襄公復君位。襄公後悔不聽目夷諫言。

致仕：錯良機飲恨泓水

宋襄公圖霸計劃徹底破產，回國後意欲報仇，擴大宋國的軍隊編制，設立左、右二師，其中宋襄公自將右師，目夷將左師。公元前638年，宋與楚戰於泓水（今河南柘城西北），當時楚兵強大，目夷勸襄公趁楚人渡水之時截殺之。此時襄公卻大講仁義，要待楚兵渡河列陣才攻擊之。當楚軍上岸時，目夷又勸宋襄公趁楚軍此時陣列尚未成形時襲殺之，襄公再拒絕。結果宋師錯失最佳攻擊時間，大敗而回，宋襄公亦受箭傷。

宋國人都埋怨宋襄公不聽目夷之言，襄公卻說“君子不趁人之危使人窘迫，不攻擊沒有排好陣勢的敵人。”目夷反駁道：“用兵打仗以取勝為功績，何必墨守庸人的陳詞濫調呢？如果像你說的那樣，乾脆去楚國當奴隸算了，又何必與楚國交戰呢？”第二年，宋襄公因傷去世。不久，目夷亦告老致仕，其子公孫友繼立為左師。子魚之後稱魚氏，代代為卿且世襲左師之位，是構建桓族（宋桓公之族）重要的政治力量，直至前576年，華元驅除桓族，魚氏才退出宋國政壇。曾孫魚石、魚府。

目夷是宋襄公手下的首位大臣，是宋國君臣中較有才智、頭腦清醒的人物，但他對傳統禮儀的過分遵從限制了他才能的發揮。目夷墓位於微山東峰，墓前立一石碑，乃宋神宗熙寧五年（1072年）徐州知州傅堯俞所立，正面陰刻有篆文：“宋賢目夷君墓”。《左傳·僖公二十二年》輯有《子魚論戰》一文，後收入《古文觀止》一書。

作者簡介

馬學慶，本科學歷，中共黨員，現任寧陵縣商務局局長，寧陵縣史志辦主任。為中華炎黃文化研究會會員、中國范仲淹研究會理事、鄭州大學穆青研究中心研究員、河南省范仲淹研究會理事兼副秘書長、河南省攝影家協會會員、河南省民間文藝家協會會員、商丘市炎黃文化研究會理事兼學術委員會副主任、商丘市民間文藝家協會副秘書長、商丘市散文學會副會長、商丘市優秀中青年科技專家。先後在國家、省、市級媒體發表論文、文學等各類文章千餘篇，專著有《范仲淹與商丘》《古宋七子》《殷宋五澤》《尋蹤梁園》《大明名賢呂坤》《寧陵通史》《厚重寧陵》《古葛探源》《己吾考略》《老堅決》等10餘部。

完

總策劃：劉少傑

統籌：江濤

原標題：《殷商之源 文化沙龍｜《殷宋五澤》36目夷封地多魚邑》