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隨著這三人各自收了很多弟子，創立了三教，門人弟子無數，而鴻鈞是他們的源頭，是道教始祖...

天師職位的繼承採用世襲制度，祖天師化去後，由兒子張衡接任，張衡化去後，又由子張魯接任，到了第四代孫張盛時，從四川鶴鳴山遷回江西龍虎山，並在龍虎山修建道教最高祖庭，龍虎山天師府...

實際上拜師是道教傳承的固有傳統，他跟曲藝界的拜師還是有不同的，說相聲，唱二人轉拜師等於師父給個飯碗，而在道教裡拜師是道門經法傳遞，慧命相傳的關鍵，不僅僅是飯碗那麼簡單...

太乙救苦天尊是道教東華大帝，是僅次於三清的道教尊神，地位極高，但是由於人設與觀音有些很多重合之處，被很多人認為是抄襲是佛教觀音大士的人設，其實並不是，太乙救苦天尊最早出現三國時期，是中國本土就原有的道教尊神之一...

而道家陰陽學說領域出來的人都是擅長掌握各種自然規律和社會規律的人，這其中就有很多傑出的政治家和軍事家，而這兩種人正是統治者最害怕最防範的兩類人...

中國也有宗教：本土的道教，外來的佛教，伊斯蘭，基督教都有...

八仙是大家都耳熟能詳的民間傳說中的道教八位仙人，他們分別是漢鍾離、張果老、呂洞賓、鐵柺李、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑...

我們平時所說的神仙，只是一個籠統的概念，神仙也是道教中仙的一種，也並非說只有飛昇天界的人才叫仙，根據《鍾呂傳道集》的說法，仙分五種，分別為天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙...

這就是俗話常說的“苟杳呂洞賓，不識好人心”，因為“苟杳”與“狗咬”同音，傳來傳去竟成了“狗咬呂洞賓，不識好人心”...

不過和青城山淵源最深的還是杜光庭，他在中國道教相關的典籍中還佔據了很重要地位，對道教儀則、應驗方面的著錄有《道門科範大全集》、《太上老君常說清淨經注》等，並且還編成《道門科範大全》、《青城山志》等，可謂是對後世的影響非常深遠，所以其卒後便被...

其敘諸子，分為九流：曰儒，曰道，曰陰陽，曰法，曰名，曰墨，曰縱橫，曰雜，曰農——《資治通鑑·漢紀·漢紀二十五》儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家這九家就是九大門派...

太上老君雖作為道教的主神之一被保留下來，但其至上神的地位，卻被後來出現的元始天尊取代了...

無獨有偶小說西遊記其實也配合了這種社會風氣，其中可以看到的不只是妖怪多為道家所出，更為之孫悟空實為天生石猴女媧之後，又拜菩提祖師為師，本就是道門子弟，但最後卻化身佛門子弟成為鬥戰勝佛，這從一個側面反應出了佛大於道的社會思想...

而最值得學習的是在於：民間的法往往把一個簡單的小法術反覆使用以至於用得很精，而像萬病一碗水這種法，實際上只要會做道場的道士是都會的，只是那水只是用來淨穢潑灑掉了，剩下的也就隨意倒掉了，很多法師修了很久，自己卻不知道那個水如果精修了，僅僅是那...

加之崑崙山自古以來就是“萬神之山”，走到那裡都能聽到有關於崑崙山的神話傳說，道教又跟崑崙山有著密切的聯絡，一旦死亡谷發生雷擊現象，就會讓人聯想到有道士在渡劫...

此外，除了李雲翔、許仲琳之外，根據《曲海總目提要》一書記載，《封神演義》的作者還有一人，名為陸長庚...

編輯北魏時期，道教人士在老君山上建起了老君廟以紀念先賢，老君山從山門七里坪入口處起，太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多...

到了武則天時期，唐朝變為“武周”，她更是利用佛教轉世之說，為自己稱帝早出了許多神秘色彩...

熟悉道教文化的小夥伴都知道，天庭的神仙等級的劃分非常明確，最高等級的三清六御，中層的托塔天王、哪吒太子，相對普通的四大天師、四大天王等等，他們都居住在九霄之上的天宮裡，凡人是幾乎接觸不到的，不過按照道教神話的設定，在凡間還是有不少一直與凡人...

其後武宗又下了第二道詔令：勒令僧尼還俗由於武則天、代宗、肅宗都信佛，導致了在他們的朝代，寺廟數量呈井噴的態勢增長...