文/陳益峰
北宋末年，生活在我國東北地區白山黑水之間的少數民族女真族迅速崛起。12世紀初，完顏阿骨打統一東北女真族各部，在上京會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）建國稱帝，國號大金。此後，大金曾兩次發動對燕京的戰爭，最終佔領了這片土地。
皇統九年（1149），金朝尚書左丞相完顏亮，發動宮廷政變，殺金熙宗，自立為帝，為金朝第四任皇帝。改元天德。天德二年（1150），廢行臺、中書省和門下省，只置尚書省。貞元元年（1153）遷都長城以南的燕京，更名中都（今北京）。為鞏固皇權，鎮壓大批貴族反對派，大批任用漢人、契丹人、渤海人執掌朝政。
金朝經過太祖、太宗、熙宗三代近三十五年的經營，已經擁有北方的半壁江山，而國都依舊偏居於會寧府。出於消滅南宋、統一天下的宏偉目標，海陵王決定將政治中心南移，於貞元元年（1153年）將國都遷往燕京，並改燕京為中都。
海陵王遷都遭到很多王公大臣反對。為擺脫上京宗室貴族的束縛，鞏固中都的國都地位，海陵王決定把皇家陵寢一併遷往中都。同年，他派司天臺到燕山山脈勘陵。一年後將兆域（陵寢的疆地）選定在中都西南良鄉縣西50裡的大房山裡。
貞元三年三月（1155年），海陵王下令營建大房山的九龍山諸陵。為加快進度，他親自督辦。與此同時，他還先後派出兩路人馬回會寧府遷陵。不到八個月的時間，太祖睿陵、太宗恭陵、德宗順陵的靈柩就已安葬在房山陵寢中。
從海陵王一朝開始，經過世宗、章宗、衛紹王、宣宗，共五世六十餘年的營建，金陵逐漸形成一處規模宏大的皇家陵寢。按功能劃分，金陵包括皇陵、坤厚陵和諸王兆域三部分。
金朝九帝除宣宗葬汴京（河南開封）、哀宗葬蔡州（河南汝南縣）外，太祖至衛紹王七位帝王均葬於大房山陵區，太祖葬睿陵，太宗葬恭陵，熙宗葬思陵，世宗葬興陵，章宗葬道陵；海陵王、衛紹王兩位皇帝死後被削去帝號，故葬所無陵號。此外，金朝追封的四帝，三位遷葬於大房山陵區：完顏亮父德宗，葬順陵；世宗父睿宗，葬景陵；章宗父顯宗，葬裕陵。熙宗父徽宗葬上京會寧府，沒有遷葬大房山的記載。
鳥瞰女真部落的金朝皇陵陵區，為連起火星行龍，火焰連天，開面結穴，這是太行山結穴的一種重要特徵之一。
房山的金皇陵建於1155年，修建者海陵王完顏亮，六年後死於政－變。但是繼任者完顏雍，平息北部契丹起義，擊退了南宋隆興北伐，簽署《隆興和議》，開啟了雙方四十餘年的和平局面，推動金朝轉入和平發展軌道。內政和經濟方面，勤政節儉，選賢治吏，輕賦重農，尊崇儒學，更值得稱道的是，金世宗十分樸素，不穿絲織龍袍，使金朝國庫充盈，農民也過上富裕的日子，天下小康，實現了“大定盛世”的繁榮鼎盛局面，金世宗也被稱為“小堯舜”。
龍脈重重開賬，橫鋪數十里帳中抽脈，火星行龍起祖，火星開面結穴
祖山左右開賬，左帳環繞數里，右帳層層回頭，穴在中心，羅城完整，左右纏送、侍衛林立，前有朝迎，諸山擁從，如眾星拱衛北辰。
鳥瞰陵區，右側大帳，層層回頭顧穴，十餘重環護穴場，氣勢巍峨
鳥瞰金陵陵區，大龍左側環繞數里，為捲簾殿試格局，內堂水在龍門口消失
鳥瞰龍門口，左右有巨石巍峨聳立，北辰居水口左側，巉巖石山，聳身數十仞，形狀怪異，當於中流，挺然朝入，為極貴之格，千不逢一，多是王侯大地，才有此物
水口彎環曲曲，迂迴深聚，顧我欲流
左右獅象鎖水口，外側有龍身開出的送砂，層層關欄，水口緊固。真龍寶地，有尊貴北辰，大多能出天-子。此地北辰巍峨屹立堆疊於水口之間，望之而神驚，就之而心怖，崚嶒峻險，怪異巉巖。
古書說：大凡看地，先觀水口，城門關攔周密，內有真龍融結
北辰星居水口左側，為大貴之地，多主出英雄豪傑之士驚天動地之人。局中其中必有大貴之地。
正面看九龍山結穴，火星起祖開面結穴，祖山之下，分脈九根，古代地理先生稱此地為：九龍山。
鳥瞰穴位和朝山，左側外龍砂轉頭，過堂作案，起臥獅形，獅子背部為案山。外聳千重，不如眠弓一案。左右龍虎交鎖數十層。右側有大龍數十重回轉，外側白虎轉頭做朝山
水口有北辰鎮鎖，古人說：禁口勿言，非王侯之福氣，不能使用，五百年間，方能葬一。
古書說火星一般不結穴，這是對的，火星也叫廉貞，一般做祖山。
祖山為廉貞火星，地名雲峰山，山峰巍巍，聳直雲霄，頂頭尖，燥熱秀氣，火焰連天，當人稱雲峰山的主峰為皇陵尖。
脈細短促，入首處，落脈沉腰，左右護送嚴密，有扛有夾，為極貴之龍。子龍入首，穴立子山午向正向，亥水來，走未口。
大地若無廉貞作祖，為官不到三公。 祖山為廉貞火星，貴到極致
正面看金陵區域，九龍山下，埋葬金的皇陵和金兀朮之墓（皋塔）
金太祖完顏阿骨打的畫像
金陵平面圖
金太祖，完顏阿骨打的陵墓實景
金陵全景，日本的關野貞博士初到房山對金代皇陵進行考察時，他拍攝了四張照片，後悉數發表在京都法蔵館所出的《支那文化史蹟》第11卷（1941年）中。九龍山下的金陵遺址依然清晰可以見
近看金太祖陵墓，穴後星峰非常端正，穴前的碑亭遺址還在。東邊的碑亭中的碑是康熙帝御筆，用漢文書寫，西邊的碑亭是滿漢兩種文字（應為順治帝御筆《御製金太祖世宗陵碑文》），兩個碑亭同毀於1975年左右
日-本關野貞，拍攝的金世宗陵的寶頂，他稱為西陵墳丘，因為世宗陵墓，在太祖陵墓的的西側
日-本關野貞，拍攝的太祖陵的寶頂，，他稱為西陵墳丘，為清代修復金陵時重建的。
神道上殘存的臺階
火多出高山，貴而無敵，形如龍樓鳳閣，勢必插漢雲霄，尊貴無比
側看金朝太祖陵，所用的龍脈，龍勢非常靈活，曲曲扭動，層層剝換，石脈轉土脈，開陽結穴
金陵前，近處溪水直出，外側百步關欄
金朝的皇陵葬法，與其他朝代不一樣，採用集中家族下葬的辦法，這個與民間葬墳很類似。按照昭穆制度排序，中間留神道。
金朝皇陵巧借大房山兩條山脈設陵，太祖陵位於最高最北，背倚雲峰山。嚴格遵循昭穆制度，墳山下葬著太宗陵。太祖陵、太宗陵位於金陵之中，其完顏子孫們環列兩側。
正面遠看金陵，左側護砂三重，右側護砂十餘重
土脈盡頭聳其巨石為頭，穴在巨石下，巨石在明代被毀
正面看金陵，雲峰山九脈，氣脈中抽，尊貴泰然，左右諸脈，纏護拱衛，奴顏婢膝
明朝末年，金代後裔努爾哈赤，興起於白山黑水之間，並建立了後金國。明王朝與其作戰，屢戰屢敗，薩爾滸之戰和綿州之戰，明軍一敗塗地。有大臣上奏說：滿人的祖陵，在大房山，王氣太盛的。所以明天啟元年（1621年）罷金陵之祀，天啟二年，征伐民夫，挖斷了金陵的龍脈。
龍脈後面，有尖利的巨石朝天，形如尖峰朝天，沒有被破壞。穴星上的巨石，被天啟皇-帝派人破壞。古話說：龍真穴真若無曜，穴有星峰重迭照。縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少。
天啟二年，拆毀了金陵的建築，同時將龍頭上的巨石打掉，同時將地宮破壞，用巨形的鵝卵石壓住棺材。這件事情，在清康熙二年（1663）聖祖仁皇帝御製碑記載：惟金朝之陵在房山者，前我師克取遼東，故明惑於形家之說，疑與清朝王氣相關，天啟元年，罷金陵祭祀；二年，拆毀山陵，劚斷地脈；三年，又建關廟於其地，為厭勝之術。
天啟帝派人，將墓道挖開，金陵的地宮刨個底朝天，其中的陪葬品系數拿走，然後又在裡面填滿大鵝卵石，一共五層，以圖其永世不得超生。鵝卵石上有硃砂描繪的厭鎮之咒語。
太祖陵考古，挖掘出來的巨星鵝卵石，為明朝天啟年間破壞地宮所為，考古界認為是金代為了防盜所作，這是不對的。地理風水界，自古以來，在棺材上壓大石頭，都是非常兇狠的做法
金太祖陵墓地宮，是在山體中開鑿的石質地宮，長約13米、寬達9米，地宮北側深度約5。2米，南側深度為3米。
天啟朝代，破壞太祖陵墓時，故意將石棺旋轉九十度，讓皇陵不能承受氣脈。1986年，北京市文物部門開始對金陵進行考古發掘，金太祖的皇陵內，已經沒有陪葬品，地宮被明朝破壞乾淨，棺材也九十度橫過來，上面用巨大的鵝卵石壓住
天啟三年，天啟三年，明王朝為了震懾金陵王氣，在金陵原址上修了許多關帝廟，部分遺址留存至今。厭勝之術，為民間風水界，常用的整人技術。筆者當年學習地理技術，師父曾經當著祖師爺的面，讓我跪下啟示，學習此術，不可以輕易害人。然後傳授一套整人、破地理的秘法，但是至今為止，筆者未嘗使用過一次，也沒有對外說過一次，防止害人。
陳益峰師傅在睿宗陵墓的碑前合影，碑身刻有：睿宗文武簡肅皇帝之陵。完顏宗輔，金世宗完顏雍父親，生前未做帝王，兒子金世宗完顏雍，上臺後將其追封為文武簡肅皇帝，廟號睿宗。睿宗的墓碑在太祖的陵墓附近，說明其陵也在太祖陵左側近處。
陳益峰師傅，在雲峰山上考察地理情況
斬龍脈，為地理古法，民間被斬殺的龍脈很多，很多地方地名挖斷山，就是隻龍脈被挖斷。但多數不能被徹底斬殺乾淨，斬殺之後，依然人才湧出
金兀朮的墓也在金陵，明朝天啟皇帝，在金兀朮墓上建了一座塔。鎮住金兀朮的氣勢，為地理厭鎮之法
正面看金陵
正面看九龍山下的金陵，龍脈由粗變細，由大變小，脫卸基本乾淨
後龍死硬、渾濁，但是行將結穴，氣脈逶迤生動，土層很深，穴星秀麗精神
天下山山有祿存，太行山等其他高山地區結穴，祿存星體漫山遍野都是，非常常見。標準的祿存形似巨門，腳如耙齒，斜側無收拾，是土金兼星。
此地為廉貞腳下垂長乳，為廉貞帶祿格
完顏亮首先派出司天臺官，在中都的燕山四周勘陵，歷時一年多的時間，最後選中了中都西南良鄉西50裡的雲峰山。雲峰山一帶地形由九條山組成，恰似九龍飛騰，山下有龍銜寺，山石呈紅色，山谷流泉不斷，峰頂遙對龍門口。風水寶地既吸引了司天臺的官員，也被海陵王所看中。海陵王貞元三年（公元1155年）三月乙卯下詔，“命以大房山雲峰寺為山陵，建行宮其麓”，並同時建陵。他先後六次前往大房山視察營建行宮之事及金陵工程。
金太祖的皇陵，原來為有寺廟，為龍銜寺。完顏亮將寺廟拆除，修建皇陵，在寺基之上建陵，安葬了祖父、父親和叔父。此番舉動，有一點的煞氣和風險，後來完顏亮，死於南征途中，被部將所殺。
正隆六年（1161）強徵各族人民，大舉攻宋。此時完顏雍（金世宗）乘機在遼陽廢海陵王，自立為帝，改元大定。完顏亮在採石為宋軍擊敗，東至瓜州時被部將完顏元宣與其子王詳所殺。世宗大定二年（1162）金世宗下沼將其降封為海陵郡王，諡號“煬”。所以金陵的首任修建者，死於非命，非常可惜。這與金陵舊址為寺廟，有一定的關係。
《大金國志校證》《女真傳·附錄一》“陵廟制度”記載：國初，祖宗止葬於護國林之東，逮海陵徙燕，始令司天臺卜地於燕山之四周，歲餘，方得良鄉縣西五十里大洪（紅）谷曰龍城（街）寺，峰巒秀出，林木隱映，真築陵之處，遂遷祖宗於此，唯熙宗葬于山陰，蓋以刑餘不入陵。
《金虜圖經》附錄二《山陵記》記載：虜人都上京，本無山陵，止迨於護國林之東，儀制疏草創。迨亮徙燕，始有置陵寢意，遂令司天臺卜地於燕山之四周。歲餘，方得良鄉縣西五十餘里大洪山曰大洪谷曰龍城寺，岡巒秀拔，林木森密。至築陵之處，亮尋毀其寺，遂遷祖宗、父、叔改葬於寺基之上，又將正殿元位佛像處鑿穴，以奉安太祖（曰文）、太宗晟、父德宗宗幹，其餘各處隨昭穆序焉。唯熙宗被殺，葬于山陰，謂其刑餘之人不入。
近代海陵王登基之後，決定遷都燕京（北京），同時搗毀原來的都城上京會寧府（位於黑龍江哈爾濱的阿城），命司天臺找了年風水寶地，才找到大紅谷龍銜寺這塊地方。
公元1153年完顏亮下令從金國上都（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）遷都中都城（北京），金朝仍按中國曆朝慣例在首都設立正規司天機構，從而開創了在北京建立國家天文臺的歷史。公元1127年，金兵攻陷北宋首都汴梁後，就將司天臺人員和儀器及圖書資料，全部押送北京。天文儀器被收藏於國庫，直到金廷遷都的次年，公元1154年，才將天文儀器移交司天臺。
金陵位於北京市房山區西南大房山東麓，是中國歷史上為數不多的少數民族皇陵，也是北京地區年代最早、規模最大的帝王陵墓群。
金朝為女貞部落的完顏氏建立，1234年，金朝為蒙古人所滅，距離此陵修建79年。歷史大勢所致，元朝的蒙古鐵騎，所向披靡，無人能敵，就連西方的強國花剌子模也被他滅了，打遍世界無敵。
但是後來明朝末年，女真部的愛新覺羅氏再次崛起，國號大金，史稱後金。清朝愛新覺羅家族，非常重視房山金陵的維護，相信後金的崛起，與房山的皇陵氣脈有很大關係。
清兵入關後，大房山金陵受到清統治者的重視，對金陵進行了部分修復。清順治三年（1646年），清世祖派禮部官員視察金太祖睿陵、世宗興陵，“修其頹者，俾規制如初”重新修葺了金太祖、金太宗二陵。康熙皇帝御製金太祖、世宗陵碑立於九龍山金太祖睿陵、世宗興陵前。乾隆十六年（1751年），命直隸總督方觀承修金太祖、世宗陵。乾隆十八年（1753年），乾隆帝親至金太祖睿陵拜謁，並命金裔完顏氏子孫陪祀。
結語
地理學說，書本與現實差距很大，地域差距很大。五年前，有幾個湖北、江西的地理同行，與我同行，前往房山金陵考察。走到水口山上，他們就看到，金陵後面龍脈過於峻急，連起火星，山體粗雄，轉身就走了，說金陵不是風水寶地，不想研究。
筆者常年研究南北各地的地理特徵，發現地理的地域差異很大，大到讓人咋舌的程度，多數先生，一生很搞明白。筆者之所以，一直在一線考察研究，就是發現地理的差異性太大太大了，或許再用二十年苦研，或許有大開悟的狀態。很多先生，在自己的村裡，可以搞幾個好位置，離開村裡，啥也不會，啥也看不上。吃過土豆，就以為土豆是唯一的美味。
死抱著書本，不如無書。死抱著本村的地理格局，看全國都沒有寶地，而沾沾自喜，是不對的。
金朝皇陵，在太行山區域，屬於龍脈、局勢、氣脈、護砂、水口、朝山等等，非常完美的位置。那些看到氣脈峻急，就不願點穴的師傅，多是本村的土先生，或者書本先生而已。華北太行山、泰山腳下、西南高山地區，多數寶地都是如此。各地龍脈，自有穴情，自有妙法，豈是一般師傅可以理解的，不能貽笑大方。
古代的朝廷司天監、欽天監、為地理界的精英之精英，其水準、見識和眼力，遠在一般的江湖走地理先生之上，很少失誤。大家永遠記住，任何時代的精英一定是文人、官員、商人和企業家，不是民間神人，神神叨叨，胡說亂吹之人。
地理一事，可為之事，定然有助。可發之家，定然興旺。但是不能逆天改命，永不敗絕，只能延緩敗絕的時間。金朝在元朝鐵蹄和南宋的夾縫之中，註定難以長久，不是地理可以完全解決的。
筆者老家重慶，也是高山地區，懸崖峭壁，氣脈生硬，很多外地師傅過來，都是癟嘴，啥也看不上，要求我們本地人去外地下葬，才能發家。這些都是書本先生的話語，殊不知，本地人才如雲。