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”勾踐的這套激將法很有效果，這個故事在士兵們中間傳開後，很多將士都當場表示一定要振奮精神，不辜負國家和大王的信任，不忘記國家的恥辱，甚至有 人因為自己沒有怒氣而自殺的...

在金庸最為特殊的一部作品《越女劍》中，也描寫了這樣兩個類似的女性，阿青深愛著范蠡，為他教授劍術，傾盡所有心力助他復國成功，最後才發現他有著自己深愛的女子西施，最重要的是西施容貌驚為天人，她的美貌甚至讓阿青捨不得下手...

范蠡用“越之功臣”一名話，是一言一蔽之不了的，他的人格值得敬佩，對人對事，決不因利害而避趨，比如，吳王夫差初赦勾踐的時候，有一個條件：范蠡和文種二人之中，必須留一人在吳國作人質...

但是中國古代歷史上，百姓安土重遷，對外事不甚瞭解，更為重要的是，缺乏現代的科技手段，所以不能夠很好地統計個人財產，所以歷代王朝之初都會進行度田等措施...

當時的任宛令叫文種，聽說鄉里出了才人，跑去范蠡家裡去看，一番交談，感嘆不已...

而另一位大商人猗頓，是魯國人，他也出身貧寒，根本沒有機會做官，在維持生計都很困難之時，他聽說了范蠡是棄官從商，並且很快致富的訊息後便前去請教，范蠡也很大方的告訴他‘’子欲速富，當畜五牸‘’，范蠡根據猗頓當時的情況，就讓他從事畜牧，先養少數的...

除了努力發展經濟使百姓富裕、軍隊強盛之外，范蠡更強調等待時機的重要性，在伐吳之前他就曾勸過越王勾踐，有智慧的人應該根據“天時”來採取行動，時候未到的情況下，千萬不要挑起事端，因為在越國的實力尚未豐厚之前，根本沒有本錢驕傲...

後來民間感其忠義為民，並且他生前正直，死後無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祇，紛紛供奉，成為文財神之一...

但是如何能在變化莫測的市場中，加快賤買貴賣的週期，順利地買進來賣出去，使資金流轉起來，范蠡靠的就是薄利多銷和公平交易來支援...

在西施的任務完成後，吳國被滅，范蠡看出越王勾踐是隻能共苦，不能同甘的人，於是決定捨棄高官厚祿，與愛人西施一起歸隱山林，抱得美人歸...

面對夫差開出的條件，勾踐內心猶豫了三秒鐘，此時，范蠡連忙勸阻說：“大王，當年吳國沒有順從天意滅掉越國，才有了今天的報應...

三遷：離開齊國的范蠡悄悄來到陶地（今山東定陶西北），到了一看，陶地真是個好地方，地處中原交通要道，在這裡定居做生意的話肯定能掙錢，所以和家人自此居住下來自稱陶朱公，然後又繼續憑藉其智慧積累了數萬家財，成為陶地的大富翁...

司馬遷在《史記·范蠡列傳》是這樣記錄的：“後，經東海出於齊，自稱鴟夷子皮，與西施並長子，耕海牧田，居無幾何，治產數千萬...

於是，吳國有伍子胥和伯嚭，越國有范蠡和文種，四個楚國人，成了吳越兩國的肱股...

”范蠡知道派大兒子去幾乎不可能成功，怎奈其以死相逼，無奈之下，只好派大兒子前往，並百般叮嚀，告訴他到楚國後就立馬去找自己的老朋友莊生，然後把所有的金銀財寶給莊生，聽其安排，不可違逆...

西施劇照勾踐被吳國擊敗以後，雖然有很多人主張將其處死以絕後患，但也有人覺得越國沒有再次翻盤的可能，還不如將勾踐留下來以供取樂...

這種說法頗為殘酷，說吳國滅亡以後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑...

據司馬遷《史記》記載，當年越王勾踐將西施和她姐姐鄭旦一起送給了吳王夫差...

回到文章開頭，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，范蠡透過領悟老子《道德經》的乾坤精髓，有效避免了人生中的大劫難，實現了絕對的財務自由，達到了事業的頂峰，收穫了千古的美名，俘獲了絕世美女西施的青睞...

公元前473年，勾踐出兵伐吳，此時越軍在數年的改革下，兵強馬壯，夫差難以抵擋，最終被殺，成就大業的勾踐賜死了文種，范蠡很聰明，選擇隱退，明哲保身，化名為鴟夷子皮，做起了生意，靠著經商致富，三次成就鉅富，但三次又散盡家產，後來移居到宋國陶丘，...