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舜原先也是想要將皇位傳給自己的兒子，但是他的兒子聲望不夠德行不足，並沒有得到太多人的支援，但即使如此，舜也不想輕易的交出手中的權力，後來禹利用手中權勢逼迫已經100多歲的舜外出巡查，讓他死在了路上...

曹丕為了名正言順搞得是禪讓那一套，稱帝后封劉禪為山陽郡公，保留天子禮儀，雖然失去了天下，但最終得以壽終正寢，倒也不失為一個好的歸宿...

舜流放堯於平陽，而且又阻撓、囚禁了堯的兒子丹朱，讓他們父子不得相見，這種行為手段，和後面歷代王朝的篡位手段如出一轍，讓人既不願意相信，但是心裡卻又明白，歷史的真相即便如《竹書紀年》所記載的這樣，也是極有可能的，因為堯舜也是人，他們也有人性，...

大熬哥覺得，歷史上所謂的禪讓，只是百姓心中理想化的政治制度，統治者忽悠老百姓的一種手段，當時有很多人都明白這個道理，只是看破卻沒人說破而已...

好吧，禪讓也罷，畢竟堯並沒有把所謂的帝位傳給自己的親兒子，而是把帝位傳給了“賢者”——舜...

4、傳承當然，很多王朝會出現殘存的情況，比如北宋覆滅以後，宋朝殘餘勢力建立了南宋王朝，這些殘存王朝的正統性，來自傳承的角度，其實在中國歷史上，正統性最有意思的莫過於三國時代，三國時代的三大政權，其正統依據恰好是三種正統理論的典型...

近來對山西襄汾陶寺遺址（目前許多學者認為，陶寺古城很有可能是文獻記載中堯之都城——平陽）的考古研究似乎也表明，堯舜權力交接的真相，也許非常殘酷...

高洋作為開國皇帝，手腕才能自然是天下第一流的，作為權臣家族，他逼迫東魏皇帝退位禪讓，建立北齊政權，宇文泰誇讚高洋說“高歡不死矣”，就是說高洋才能頗有其父高歡的風範，彷彿高歡還活在世上...

那這樣的形式讓後人傳唱千古，也讓幾位代表人物都成為了傳頌的佳話，但是呢，這樣的良言記載卻不是出自正史的記載，反而是歷朝代不被讀書人認可的人口口讚頌，這樣的說法真的是讓人大跌眼鏡，那堯舜禹三人之間的禪讓故事究竟是怎樣，下面就需要大家和小編一起...

”又說“舜囚堯，...

這種“禪讓”制度，仍然值得現代人重新審視其意義，至少可以激勵代理職位人在獲得正式職位之前勤勉於政事，可以減少有些人一旦領導權力到手，就私心膨脹得意忘形...

按照故事的發展舜應該是把皇位傳給自己的兒子，但是卻沒有想到在他當上領袖之後，遭受了各種各樣的磨難，尤其是洪水滔天，他只能夠找人去治理，而這個人就是大禹...

這三份記載各不相同，誰先發動權爭記載也不同，但透過其中文字記載，不難看到一個驚心動魄的共同點：大禹去世之後，“華夏聯盟”內部權力爭鬥非常激烈，伯益與啟勢同水火，最終夏后氏族長啟因有大禹打下的深厚根基，在夏后氏擁護者的支援下，啟奪取了帝位...

如在南宋時期，皇帝特別喜歡搞禪讓，出現了高宗、孝宗、光宗、寧宗“三朝內禪”的事件...

2021年1月16日，星期六，晴透過對堯舜禪讓的故事進行深度解讀，我發現任何事件其實都有其歷史背景及當時的環境使然，我們看問題不能光看錶象，應該結合當時的歷史和環境去考慮，人性可能向善也可能向惡，但私心從未改變...

可後漢的建立者劉知遠，是因為後晉被契丹所滅他才僥倖成為皇帝的，沒有走之前那套手續，只能說自己姓劉，自稱是漢朝後裔，這才定國號為漢...

但是，在歷史上確有一個皇帝，將這幾個問題都集於在他一身，都真實的反映在了他的生命中了，他就是北魏獻文帝拓跋弘了，他年紀輕輕僅12歲就繼承皇位做了皇帝，但是卻在18歲就能已經禪讓皇位給了自己的年僅五歲的兒子，自己就做了太上皇...

可以看到，從劉宋後期開始，儘管“禪讓”作為一種制度資源仍然維持了相當長久的生命力（魏晉王權所創制的許多制度傳統都有類似命運），但國史書寫從“禪讓後起元”清晰轉變為“禪讓前起元”，則清楚說明在南北朝統治精英關於新舊王權交替的理念中，原來的“功...

——-《隋書》也就是說，楊堅成為隨國公以後，北周武帝宇文邕便將他的大女兒，嫁給了自己的兒子宇文贇...

這時候舜帝並沒有把皇位傳給自己的兒子，而是傳給了當時比較有才能的治水功臣，可是之後他卻讓自己的兒子繼承了皇位禪讓制，也就在這個時候消失了，世襲制慢慢出現了起來，所以很多人就說大禹破壞了禪讓的這個制度，但是在一些書籍當中這個記載卻是不一樣的...